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第四讲 主知主义教育理论 主知主义教育理论 一、赫尔巴特的生平和教育活动经历 二、赫尔巴特的教育理论 主要代表人物：赫尔巴特(J.F.Herbart,1776~1841) 一、赫尔巴特的生平和教育活动经历 1776年出生一个律师家庭，幼年教育受益于母亲和家庭教师 ； 1794年入耶拿大学学习法律，后改学哲学； 修完大学课程之前，即去瑞士担任一贵族(Steiger)的家庭教师； 1799年曾访问过布格多夫，与裴斯泰洛齐相识； 1809年-1833年任哥尼斯堡大学教授，接任康德教席；讲授哲学与教育学，并创立教育研究所； 先后办师范研究班，附属实验学校和教育研究所。著《普通教育学》（1806）和《教育学讲授纲要》（1835）。 1833年，重回哥丁根大学任教，于1841年逝世。 赫尔巴特被誉为“科学教育学的奠基人”。 代表作《普通教育学》被公认为是第一部具有科学体系的教育学著作。 在这本著作中,赫尔巴特提出了作为独立的一门科学的教育学的理论体系。 二、赫尔巴特的教育理论 （一）伦理学和心理学思想 （二）教育学思想 （一）伦理学和心理学思想 1、伦理学思想：五种道德观念 内心自由:要求个人的意见和行为摆脱外在的干扰，服从内心理性的判断，真正认识到个人行为的意义，使意见与行为协调一致，确定人的行为方向。 完善:当意见和行为之间发生矛盾且无法调和时，则依靠“完善”的观念加以解决，即用多方面理智能力加以协调，使行为完善起来。 1、伦理学思想：五种道德观念 仁慈:当“完善”的观念还不能解决意见与行为的矛盾，两者仍然无法协调时，就要用“善意”的观念，即“绝对的善”的观念去解决。这就是要求个人的意志与他人意志协调，能为别人谋利益，保持与人为善的态度，而不与任何人发生“恶意的冲突”，从而维护安定的社会秩序。 正义:在现实生活中，人与人之间的冲突是经常发生的，这就要求用“正义”的观念予以调节，即要求安分守己，互不侵犯，遵守法律，从而巩固社会秩序。 公平:假如上述各种观念仍然不能约束一个人的行为，他还发生破坏社会生活秩序的错误行为时，则用“报偿”的观念对损害社会生活的恶行，给以应受的惩罚，对好的行为予以褒赏，做到赏罚分明。 2、心理学思想 兴趣 “假如在单个人身上没有多样性、哲学和道德品格的统一，那么他始终是一个有缺陷的人。兴趣的多样性能令他获得用以恢弘其精神力量的广袤土壤。” 教育必须使学生作多方面的努力，培养多方面兴趣，取得各种能力的和谐发展，为将来选择职业作好准备。 观念 是心理的最基本的要素。人的全部心理活动就是观念的集聚和分散。心理学是研究观念集聚、分散、结合和消失的科学。教育过程就是不断向学生呈现“观念”的过程。 “意识阈” 在人的意识中聚集着无数的观念，其中一些观念由于力量较小而被抑制，沉降于“意识阈限”之下，而另一些观念由于力量较强，则浮于“意识阈限”之上，这些就是当时支配人的意识的观念。但各种观念并不是静止的，而是经常运动、斗争的。意识阈限下的某些被抑制的观念，由于各种原因，会穿过其他观念而呈现在“意识阈限”以上，而意识阈限以上的某些观念又会因力量减弱降至意识阈限下，同类观念互相增强则促进观念的呈现，异类观念相互削弱则阻碍观念的呈现。 “统觉”的思想。统觉是赫尔巴特教学理论的重要依据之一。 统觉 人们心灵中已有的旧观念可以同化、吸收新的观念，使自己得到补充、丰富，并在原有的基础上形成新的观念。这个过程称为“统觉”。统觉在教学过程中具有重大意义，整个教学过程主要是统觉的过程。 （二） 教育学思想 《普通教育学》内容框架 绪论：说明教师学习教育学的意义与作用；论述了教学与教育的关系以及教育目的与作用等问题。 第一编：“教育的一般目的” 第二编：“兴趣的多方面性” 第三编：“性格的道德力量” １、管理论 管理的意义：为教育教学创造条件。 “只教不管”，会使教育工作变成徒劳；相反的，如果只管不教，则会导致对“心智的压迫”。 如果不坚强而温和地抓住管理的缰绳，任何功课的教学都是不可能的。“ 管理的方法： 课业：“课业是一切管理的基础”，“无论如何儿童一定要有事做；懒散会导致做坏事与不受约束” 。 威胁：事先警告儿童，不守纪律必受惩罚，强迫他们就范。但这种方法可能导致两种危险：首先是一些本性顽强的儿童蔑视一切威胁，仍然为所欲为，使威胁不发生效用；其次是数目更多的本性软弱的儿童承受不起威胁，也会产生不良后果。 管理的方法： 监督：是不可缺少的方法，可是必须运用得当，否则必然造成极大的危害。赫尔巴特说：“拘于细节与经常的监督，对于监督者与被监督者均同样是一种负担，因此双方面易于以欺骗相结合”。同时，在经常监督的压力下成长的人们必然缺乏创造的能力，果断的精神，自信的行为和多才多艺。 惩罚