珍爱生命,拥抱青.pptx

珍爱生命，拥抱青春 ;青春，是场生命的盛宴;讨论：生命意义的追问？;他们的回答：……;法国的哲学家 阿尔贝加缪说：“作为一个存在的人，人类用生命的价值和意义来说服自己；人的存在不是荒诞的。” ;毕淑敏说“人生是没有任何意义的，但你要为之确立一个意义。”;马克思说：“整个人生就是一种生命在从‘物化’到更高程度上的‘人化’这一过程中不断扬弃和超越，并最终在这一过程中去的作为生命意义的‘本质力量’的确证。”;那么，一个人的一生应该怎样度过？;论年轻[美]塞缪尔 厄尔曼;?塞缪尔·厄尔曼1840年生于德国，童年时移居美国。参加过南北战争，后来定居于阿拉巴马州的伯明翰市。他是一位五金制品商，热心公益六十七年如一日。在其生前的最后几年，他在日本得到一本书及其作品的录音盒带稿酬36,000美元，并全部捐赠给伯明翰市的一所亚拉巴马州立大学作为奖学??金。 在古稀之年以后，诗人厄尔曼创作了散文诗《青春》。这首诗后来竟成了麦克阿瑟将军的最爱。麦克阿瑟在日本担任占领军最高盟军司令期间，将该诗抄录下来，挂在其东京司令部办公室的墙壁上自咏自励，还在演说中时常援引诗文中的华章警句。由于麦克阿瑟在日本政要中卓越的影响力，很快就使得该诗风靡了全日本，成为日本全民上下重建国家、重塑民生的精神动力。 ;青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的情感；青春是生命的深泉在涌流。 青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。 岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。 无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天 线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。 一旦天线倒塌，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐??信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。 ;一、青春该怎样度过？;同样是关于人生的思考，1980年发表在《中国青年》杂志上的潘晓来信---《人生的路呵，怎么越走越窄？》，一个少女饱含泪水的激越诉说和痛苦思考，引发了全国围绕一场关于人生观的大讨论，她在信的末尾这样写道：“我相信青年们的心是相通的??”时至今日，重读此信，依然能够感受到这一拷问的冷峻和强烈的时代穿透力。青年的心灵相通，命运相连，越走越窄的人生道路让我们充满疑惑。其实疑问即是思考，思考才意味着我们对于人生产生了怀疑和警醒。;二、青春凋谢：反抗绝望的自觉和勇气;杨元元自杀让很多人沉重的质疑这一名言——知识改变命运。在此，我们不对杨元元是否缺乏生命韧劲和责任担当做任何评价，道德范畴的反思不是悲剧的本质启迪之所在。在“知识改变命运”这句话面前，杨元元彻底绝望了，她的绝望时由两部分因素造成的。一方面是这个社会的现实铁一般的嘲笑了相信这句话的人：十几年应试教育学习的知识在面对社会时成了脑袋中的脂肪；梦寐以求的大学成了产品生产线；指引探索灵魂的师长只教会我们如何赚钱；压抑的大学不在是知识和思想的海洋，而是扼杀天性、禁区遍布、堕落郁闷的牢房；努力拼搏换来的结果不如“爸爸是李刚”；两世轮回才能买得起今世的车和房??另一方面，最可怕的是杨元元对知识也彻底的绝望，孩子和洗澡水被一同倒掉，帮我们认识现实、把握命运、改造自我、改良社会的唯一工具和武器也被绝望彻底扼杀，那么一切又怎么可能还有希望呢？? ;怎样正视那些所谓的真理？;三、战备年代：修我戈矛，与子同仇 ;敏感首先应是对现实强烈的关注情怀。哀莫大于心死，哀莫大于无视，青年是时代的希望和脊梁，承载着国家和民族未来更美好的期望，对于现实不了解，不关心的麻木将是一切都变得前景惨淡，我们周围有了太多的“事不关己”和“与我何干”式的麻木的狭隘小我，爱管闲事”的实在太少。其次，敏感意味着对社会使命和责任召唤的一种感知能力，只有切实感知到社会的召唤，才能产生自我使命和责任的动力，从而才有可能实现个人价值和社会价值的衔接和统一。;另外，敏感也意味着对现实的积极思索和介入，是培养洞察力和判断力的前提。对于发生在身边的，眼下的事情应当多思考一点，深入一点，尽可能的主动去认识和解释它，这样才能葆有一个清醒的大脑，才能摆脱不明不白，糊里糊涂的生存状态。 现实虽然沉重坚硬，但是只有主动积极的思考才有可能找到行动的方向和解决的途径。抬头看方向永远应该排在低头走路的前面，价值虚无和精神空虚只能靠此来吹散，理想的荒原需要思想的烈火来耕耘，只有这样，青春的沃土才不至于“草盛豆苗稀”。 ;四、跨越天堑：忠于理想的信念和持续行动?;我们所缺乏的就是坚守理想的信念