中国历代国家统机构.docVIP

中国历代国家统治机构（历代官制） 220.207.18.* 1楼 四、五千年前，黄河和渭水流域出现了皇帝、炎帝、蚩尤三个部落联盟。皇帝部落和炎帝部落世代通婚，联合起来在涿鹿打败了蚩尤部落。后来炎、黄两个部落联盟又在扳泉大战，皇帝部落取得了胜利，合并了炎部落。合并后的炎黄部落成为华夏的主体。 在那之后，黄河流域先后出现了尧、舜、禹三个军事酋长。尧舜禹时期时“禅让”的世代：军事首长的职务是军事统率，担任主祭。最高权利机关是四岳十二牧，也即部落酋长会议，军事首长的产生必须经过四岳十二牧会议的同意，不知道这样的形式能不能称为军事民主制。 禹即位后，逐步扩大职权，开始由部落联盟首领向国王转化，中国历史上开始出现了国家，作为国家管理机器的官僚机构也应运而生了。 夏： 夏朝的统治已经具有国家的特征，禹把他统治的地区划为九州来管理，《左传》里记载道：“茫茫禹迹，画为九州。”，这个就是中国又称九州的来由哦。 夏朝已建立了中央和地方的统治机构。中央设有羲和、牧正、庖正，车正等官职。地方行政长官称为“牧”夏朝也已有了刑狱和军队，“夏台”（也叫钧台）就是夏代的监狱。夏代奴隶制国家仍保留着某些氏族制的痕迹：土地基本上国有，在父系大家族的基础上形成了宗法关系。 商： 商朝时，商王与各级奴隶主贵族统称为“百姓”，因为那时只有奴隶主才有姓。商代奴隶从事农业生产的称为“众”、“众人”，放牧牲畜的称“刍”，从事手工业生产的称“工”。此外还有大量的家内奴隶称“臣”、“妾”、“奚”、“仆”等。 商代的国家机构比夏代更加完备。商王掌握了国家的最高权利，其下建立了一套复杂的官僚机构。中央官员称为内服官，协助商王统治王畿。他们有辅佐商王管理政务的尹、卿士；管理宗教的巫、史、卜；记事的史官作册；管理军务的射、多马；管理奴隶和生产的小籍臣、工、宰等。地方官员称外服官，是商王分封在王畿以外的诸侯，称侯、甸、伯等，他们要向商王交纳贡赋并率兵随商王出征。诸侯以外的地区为臣服于商的方国。各种官职都由各级奴隶主贵族世袭。 商朝中央设有常备军。甲骨文中有“王作三师：右、中、左”的记载。 商代奴隶主还塑造出一个至高无上、主宰一切的“上帝”。上帝是有意志的人格神，能决定人间的祸福。商王自称是上帝的子孙，是受命于天代表上帝来进行统治的。商人尚鬼，事无大小，都要祈告于祖先，以求先公先王的庇佑。而沟通“天人之际”的是御用的巫祝。 周： 我对周最感兴趣，当时看了《十二国记》，总有种熟悉的感觉，就翻出书来查找，才发现《十二国记》里的理想国家，它的国家机构和周几乎完全一样。 分封制：为了加强对广大被政府地区的统治，西周沿用并发展了商的分封制，大封诸侯，成立邦国，建立藩卫。除了王畿由周王室直接管理统治以外，周公和成王把征伐得来的其他土地和俘虏，分授给其兄弟、亲戚、功臣和归属周朝的大部落或小国首领，建立起许多诸侯国，使之成为王室的屏藩。周初建立的71个封国中，姬姓占53个。各国诸侯也同样将其封国的大部分土地和土地上的奴隶分封给其属下的卿大夫，封地称为“采邑” 宗法制：宗法制度把同姓各支分为大宗和小宗。周王自称“天子”，在政治上是全国共主，在宗法关系上是全体姬姓宗族的首领，掌握全国最高的政权和族权，并享有主持奉祀宗庙祖先的特权，即为“大宗”。每世周王的嫡长子称为“宗子”，是土地、王位的法定继承人，并可世代保持大宗的地位。 嫡长子的兄弟们称为“别子”，受封为诸侯，他们无权继承王位，也不能奉祀始祖。因此，诸侯对周王来说就是小宗，但他们在自己的封国内则是大宗。 诸侯死后也由嫡长子继位，并享有奉祀第一代诸侯的特权。不是嫡长子的别子，则受封为卿大夫。卿大夫对诸侯是小宗，而在其采邑内则是大宗；卿大夫死后也由其嫡长子继位，不是嫡长子的别子则为士。  2005-4-20 23:15 回复 220.207.18.* 2楼 在这种宗法关系中，“尊祖”和“敬宗”是基本的信条。 三公六官：周朝的中央统治机构是以最高统治者周王为首，下设三公：太师，太保和太傅，其中师保是大臣中最有权势的，是国王的辅佐。六官：与师保地位相当的是天官冢宰，就是宰相，为六官之首。下有地官司徒，管理民政和土地；春官宗伯，管版籍和群臣爵禄；夏官司马，管军政；，秋官司寇，管理刑罚和监狱；冬官司空，管手工业和建筑工程。 还有管理农业的农师、农正、农大夫，管理文书典册、传达王命的太史、内史，统兵作战的师氏、亚、旅以及负责卜筮的卜等官职。官职多为贵族世袭。 周王和诸侯都拥有军队，西周军队最大的单位，前期为“师”，后期为“军”。 周礼包括吉、凶、军、宾、嘉等所谓“五礼”。 秦： 秦王政认为自己地广三王，功盖五帝，必须改号易制，不更改则无以称成功。秦王政自己制定