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4、声色南唐·顾闳中·《韩熙载夜宴图》 《韩熙载夜宴图》卷传为顾闳中所作，书画鉴定界认定为宋人摹本 南唐三帝 从烈祖李昪(bian)到元宗李璟到后主李煜。 烈祖李昪（升元元年937——七年943）南唐政权建立和迅速发展。 :姿貌瑰特，目瞬如电，语言厚重，望之则威仪慑人，与语则翔雅得体。内谋其家、外谋其国。反对外戚干政。（钟时光夫人）经济复苏。农工商繁荣，使南唐成为当时的一个文化中心。 元宗李璟（保大元年943——建隆二年961）南唐政权由盛转衰的时期。 ：美容止，器宇高迈，性宽仁，有文学。曾固辞储位。为帝时没有威仪。 后主李煜——(建隆二年961——乙亥975)，是南唐苟延残喘的日子。 ：广额丰颊，骈齿，一目重瞳子。性情仁惠，诗词、文赋、书画、音乐无所不通，无心政治，崇信佛教。特别好音乐。刘新声色，对政治并不感兴趣。大周后和小周后、流珠、秋水、窅娘。 顾闳中 顾闳中，生卒年不详，江南人。 南唐元宗、后主时画院待诏。善画人物，是目识心记的写生高手，曾奉旨潜入韩熙载宅第，窥其放浪的夜生活，凭借默记，绘成韩熙载夜宴图卷。 与南唐的另一画院待诏周文矩同为五代的人物画大家，在中国美术史上占有一席之地。 酒色中的忧郁——韩熙载 后唐进士，颇有声名。后唐明宗时投奔吴政权。李昪建南唐称帝，他被任为秘书郎。李璟继位后开始受到重用，累迁至史馆修撰、中书舍人。其间曾受到宋齐丘等人的排挤，一度被贬。 李煜继位后，被任为兵部尚书。他“畜妓妾四十余人，多善音乐，不加防闲，恣其出入外斋，与宾客生徒杂处。煜以其尽忠言事，垂欲相之”但听说韩熙载“荒纵，然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度而不可得，乃命闳中夜至其第窃窥之，目识心记，图绘以上之”。 “是时，韩熙载好声伎，专为夜饮，宾客揉杂，无复拘制。后主惜其才，置不问。然欲见其樽俎灯烛间觥筹交错之态度，不可得，乃命闳中夜至其第窃窥之，目识心记，图绘以上。故世传有《韩熙载夜宴图》云。”——《十国春秋》中华书局标点本顾闳中传 《韩熙载夜宴图卷》 绢本 设色 纵28.7cm 横335.5cm 故宫博物院藏 Han Xizai’s Night Revels 引首有明人篆书大字“夜宴图，太常卿兼经筵侍书程南云题。”前隔水有南宋人题：“?熙载风流清 ?旷？ ? ? ?为天官侍郎，以? ? ? ? ?修为时论所诮。 ? ? ? ? ? ?著此图。” 钤有自南宋史弥远“绍勳”印到近代张大千的收藏印记共计46方，前隔水有清乾隆弘历书韩熙载小传，卷后有元班惟志、无款者、积玉斋主人、明王铎，近代叶恭绰、庞元济等跋文。 著录于《庚子消夏记》、《石渠宝笈初编》等书。 图中的韩熙载 韩熙载北定中原的大志。（《陆氏南唐书》韩熙载传） 韩熙载——不羁著称。“文臭而秽” 韩熙载的形象在《夜宴圖》中出现了五次，刻画十分传神，表现了人物的内心思想和情绪，生动地描述了韩熙载“好声伎，专为夜饮”，“宾客揉杂，欢呼狂逸，不复拘制”的放荡生活。 “中原常虎视于此，一旦真主出，江南弃甲不暇，吾不能为千古笑谈。”-《陆氏南唐书》 晚年“复上书极陈时政，论古今之得失”-《马氏南唐书》 读《夜宴图》 首段听乐。夜宴中的所有人物几乎都在这一段中“亮相”。韩熙载头戴轻纱高帽，趺坐床榻，状元郎粲；太常博士陈致雍和紫薇郎朱铣xian。教坊副使李家明、擅长表演六么舞的王屋山。韩熙载的得意门生舒雅、韩熙载的侍姬。 （“……常与太常博士陈致雍、门生舒雅、紫薇朱铣、状元郎粲、教坊副史李家明会饮。李之妹按胡琴，公为击鼓，女伎王屋山舞六么……”）在后面的题跋中 韩熙载的形象：（“在江南造轻纱帽，谓为韩君轻格”，形象特征“小面而美髯，著纱帽”） 二段观舞。韩熙载紧锁双眉，亲自打鼓伴奏，王屋山在表演六幺舞；身着法衣，低头沉思的是和尚德明，他是韩熙载的方外好友。 六么舞（“但以手袖为容，踏足为节”） 读《夜宴图》 三段小憩。韩熙载更衣坐到床上休息，四个侍姬陪他同坐。最得宠的舞妓王屋山，双手端着水盆，在侍候韩熙载盥洗。 四段清吹。不修边幅的韩熙载，单衣袒腹，脱鞋趺坐椅上，手摇纨扇，对站在他面前的侍姬低声吩咐。韩熙载座椅旁穿团鹤衣的少女，也和椅后侍立的少妇悄悄对话。五个女乐坐在绣缴上，全神贯注吹奏筚篥和长笛。拍板的人专心节拍，可是站在她身后的人却在走神，正同屏风后的侍姬窃窃喁语。 五段送别。韩熙载凝望远处，又为心事所烦恼。留下来的三个侍姬，旁若无人，大胆地在同宾客调笑言情。 《夜宴图》除了在绘画史上的重要价值之外，也是研究音乐史、舞蹈史的宝贵资料。 《夜宴图》上的印章 宋荦：河南商丘人，明崇祯7年-清康熙52年（1634-1713) 字号有仲牧、漫堂、西陂、绵津山人、西陂放鹤翁。 著述有《漫堂书画跋》 “苇萧草堂画记”、“商丘宋荦审定真迹” 《夜宴图》的作