现代西方哲学第九.pptVIP

走路——必须存在，向死的存在。思想家、哲学家无法改变世界，只能唤醒民众，一起走路。哪一条路不能走通，哪一条路可能走通。提供选择的可能。 ③现成物与上手物 在操持烦忙与万物打交道中，人们对“物”有两种不同的态度： 当作物体来看待，是“现成物”，即是已具有某种固定不变特质的东西； 当作“用具”，称之为“上手物”，即正在运用着的东西。 前者是一个“死东西”，后者才是一处“活东西”。从前者，我们只能看到它在我们眼前表现出的那个样子；而从后者，我们能“看出”一个世界。 例：海德格尔在《林中路》对凡?高作品为例来讨论艺术品的存在根据。物在艺术品中的出现意味着什么？比如凡?高画中的那双农民鞋意味着什么？它既不是我们概念思考的对象，也不是我们可以拿下来穿用的实际器具，那么，在此情况下，它有怎样的意义呢？ 正是在艺术作品中，物的存在的这种原始本质才被开启出来，才走进它的存在的光亮里，这样，物的基础才不是它的抽象的物质性，才不是它的作为理性逻辑施于其上的“原料”的存在，也不是它的作为人对人统治关系中介的存在。人与物有一种亲密本体论关系，物在人的存在场中。 忘我的那一刹那，就进入了永恒，悟得了真谛。 例：发呆。 将物视为“物体”的“操持”与将“物”视为“用具”的“操持”，在对存在的态度上就显现出两种不同的方式：存在的错失与存在的揭示。 ④代庖与率先 此在在与“物”打交道的同时，还必须与处于同一个