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自照文学：日記?随筆などのように、自照の精神から生み出された文学。 随筆：見聞?経験?感想などを気の向くままに記した文章。随想?漫筆?エッセーとも言う。『枕草子』は時間や場所にとらわれず、自己の美的な情趣を自在に語りうる。 清少納言について ?「梨壺の五人」の一にして著名歌人であった清原元輔の晩年の娘 ?中古三十六歌仙?女房三十六歌仙の一人 ?一条天皇の中宮定子のもとに出仕 ?随筆『枕草子』と家集『清少納言集』を残した。 「をかし」という美学 ?平安時代において「をかし」は、「もののあはれ」と共に平安王朝文学を知る上で重要な文学的?美的理念の一つである。 ?「もののあはれ」がしみじみとした情緒美を表すのに対し、「をかし」は明るい知性的な美と位置づけられる。 ?「をかし」は、景物を感覚的に捉え、主知的?客観的に表現する傾向を持ち、それゆえに鑑賞?批評の言葉として用いられる。この美的理念に基づき記されたのが『枕草子』である。そのため『源氏物語』を「もののあはれ」の文学と呼び、一方『枕草子』を「をかし」の文学と呼ぶ。しかしこの理念は『枕草子』以外の平安文学ではあまり用いられず、それゆえ「をかし」の文学は『枕草子』固有の物になっている。 ?室町時代以降、「をかし」は滑稽味を帯びているという意味に変化した。 内容 　内容は、長短約三百段の文章があり、大体、三形態に分類される。 　　　　日記的な章段 　　　　物尽くし（類聚）の章段 　　　　随想的な章段 物尽くし（類聚）の章段 「物尽し」には、作者の感覚や語感に沿って言葉の連想が自在に発揮されている。例えば：「山は」?「鳥は」のような書き出しを持つ章段は、いわば歌枕式のもので美的連想を語るものと、「めでたきもの」?「すさまじきもの」のような、共通の心情語によって、一括できるものを列挙して、作者の美的感覚を示したものとがある。 注：歌枕：歌を詠むときの典拠とすべき枕詞?名所など。また、それをかき集め解説した書。古歌に読み込まれた諸国の名所。 随想的な章段 冒頭の「春はあけぼの」の段のように、自然や人事に対する自由な感想を述べ、鋭く新鮮な感覚や感受性があふれている。鋭い感受性と歯切れの良い文章表現、簡潔新鮮な文体で作り上げているところは、最も随筆の性格が濃くあらわれている。 評価 ?『源氏物語』に比肩する中古文学の双璧として、後世の連歌?俳諧?仮名草子に大きな影響を与えた。 ?鴨長明の『方丈記』、吉田兼好の『徒然草』と並んで日本三大随筆と称される。 肯定的評価 ?枕草子は人間存在、自然を共に深く愛した故に、それを、それぞれの位相において、多種多彩の美として享受?形成した（目加田さくを）。 ? 「季節-時刻」の表現（春は曙など）は、当時古今集に見られる「春-花-朝」のような通念的連環に従いつつ、和歌的伝統に慣れ親しんだ読者の美意識の硬直性への挑戦として中間項である風物を省いた斬新なものである（藤本宗利）。 批判的評価 ?清少納言の出身階級を忘れひたすら上流に同化しようとした浅薄な様の現れである（秋山虔）。 （自分の親族身分のみならず身分が高い者に対しても敬語がないため） ?「定子後宮の文明の記録」に過ぎず、「個」の資格によって書かれたものではない（石田穣二）。 中国語の訳本 作　　者： （日）清少纳言 著，周作人 译 出 版 社： 　中国对外翻译出版社 出版时间：2001-1-1 * 日記的な章段 宮仕え中の見聞をしるしたもので、「香炉峰の雪」の段など、中宮定子を中心とする華やかな宮中の様子を描き出している。 新鮮で鋭い美的感覚 簡潔な文体　随筆作品の初め 歌物語と作り物語を総合した　 物語文学の最高峰 意義 をかし（感覚美の世界） もののあわれ（内面的沈潜） 特色 自然や人間についての感想や回想を綴った随筆 光源氏を中心とした長編物語 内容 道隆の娘　定子に出仕 （一条天皇の中宮） 道長の娘　彰子に出仕（一条天皇の中宮） サロン 清少納言（強い感受性?陽性） 紫式部（求道的な人柄?陰性） 作者 ＜枕草子＞ ＜源氏物語＞ ＜源氏物語＞と＜枕草子＞ *