刘禹锡-蜀先主庙.PDFVIP

当前文档由后花园网文自动生成，更多内容请访问 HTTP://WWW.HHYWW.NET 刘禹锡-蜀先主庙 所属朝代:唐代 天地英雄气，千秋尚凛然。 势分三足鼎，业复五铢钱。 得相能开国，生儿不象贤。 凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。 译文及注释 译文先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。建国与吴 魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在汉室振兴。拜诸葛亮为丞相开创了国基 ，可惜生个儿子不像其父贤明。最凄惨的是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅 也毫无羞情。 注释⑴诗题下原有注：“汉末谣，黄牛白腹，五铢当复。”⑵天地英雄 ：一作“天下英雄”。《三国志·蜀志·先主传》：曹操曾对刘备说：“天下 英雄，唯使君与操耳”。⑶“势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下 。⑷五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。“业复”句：王莽代汉时 ，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。这里以光武帝恢复 五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。⑸相：此指诸葛亮。⑹不象贤：此言刘备之子 刘禅不肖，不能守业。⑺“凄凉”两句：刘禅降魏后，东迁洛阳，被命为安乐 县公。魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为刘禅感慨 ，独刘禅“喜笑自若”，乐不思蜀（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋 春秋》）。妓：女乐，实际也是俘虏。 创作背景 蜀先主就是蜀汉昭烈帝刘备。蜀先主庙在夔州（治所在今重庆奉节县东 ）白帝山上，刘禹锡曾于公元821—824年间任夔州刺史，此诗当作于此时。 赏析 《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉 英雄，鄙薄庸碌。 首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其 妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞 六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂 不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。 “天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三 国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀 说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字 虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其 中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概 ，自不待言了。 颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五 铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与 曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中 原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩 五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又 恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。 ”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大 。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之 势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互 不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。 如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之 不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐 ，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人 ，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是 一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与 他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之 妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗