2012人教版必修三《师说》.pptVIP

韩愈 第一课时 【学习目标】 记住文学常识及文体常识，知道有关背景； 扫除文字障碍，梳通文章大意，力争能翻译课文； ▲ ▲ 预习反馈 1.请脱稿说出文学常识要点 2..请脱稿说出文体常识。 听录音，注意字音和节奏 句读（dòu ） 或不焉（fǒu ） 小学而大遗（yí ） 近谀（yú ） 欤（yú ） 郯子（tán ） 苌弘（cháng） 师襄（xiāng ） 老聃（dān ） 蟠（pán ） 经传（zhuàn） 贻之（yí ） 要求： 组长组织组员按学号 每人一句依次翻译，注意重 点字词，最后将全组未解决 的字词句做好标记。 课 堂 探 究 古之学者必有师 学者 古义：求学的人 今义：有专门学问的人 师者，所以传道受业 解惑也 者……也 判断句 “所以”：“用来……的” “……的原因（缘由）（是） 译 古时候求学的人一定有自己的老师。老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答生疑难问题的。 人非生而知之者，孰能 无惑？惑而不从师，其 为惑也，终不解矣。 之：代词，这里指道理 而：表转折，却 从：跟从 其：代词，那些 为：成为 动词 译 人并不是下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师（学习），那些成为疑难的问题，最终也得不到解答了。 生乎吾前，其闻道也固先 乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也固先乎吾， 吾从而师之。 乎：介词。相当于“在”和“比” 闻道：懂得道理。 固：本来 师：名词的意动用法。 “以……为师” 一般意动翻译的 格式为：“以…为”、“把…当作” 译 出生在我前面的人，他懂得的道理本来就比我早一些，我跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，（如果）他懂的道理也比我早，我也跟从他把他当作老师。 吾师道也，夫庸知其年之先 后生于吾乎？是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之 所存也。 师：学习。师道即学道 庸 ：岂，难道。 是故：因此，所以。 无：无论，不论 所存：所存在的地方 道之所……也。 判断句 译 我是向他学习道理啊！那管他的出生比我早还是比我晚呢？因此无论高低贵贱，无论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 嗟乎！师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 师道：从师求学的风尚。 两个“之”：用在主谓之 间，取消句子独立性。 译 唉！从师求学的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑就难了！ 古之圣人，其出人也远矣， 犹且从师而问焉；今之众人， 其下圣人也亦远矣，而耻学于 师。是故圣益圣，愚益愚，圣 人之所以为圣，愚人之所以为 愚，其皆出于此乎？ 译 古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且要跟从老师向他请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧，圣人之所以能成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这（原因）吧？ 犹且：尚且 众人：一般人 而：表转折，却 焉：代词，指代“师” 耻：意动用法，以……为耻辱 圣（前）：形容词作名词，圣人。圣（后）：圣明。 愚（前）：形容词作名词，愚人。愚（后）：愚昧。 其：句中语气词，表猜测。可译成“大概”。 爱其子，择师而教之， 于其身也，则耻师焉， 惑矣！彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。 而：承接连词。 于：介词，对、对于 耻：意动用法 师：从师。“向老师学习” 彼：远指代词，“那些” 句读：这里泛指文章的字句 译 人们爱他的孩子，就选择老师来教他，对他自己呢，却以向老师学习为耻辱，糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们读书，学习书中的文句的，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的（老师）。 句读之不知，惑之不解， 或师焉，或不焉，小学 而大遗，吾未见其明也。 宾语前置。“之”是宾语前置的标志。 或：无定代词，可译成“有的” 师：从师学习 不 ：通“否” 两个“焉”：句末语气词。 小：形容词作名词，小的方面； 大：形容词作名词，大的方面； 明：明智。 译 不理解（书上的）字句，不能解决疑难问题，有的跟从老师学习，有的不跟从老师学习，小的方面学习而大的方面却放弃，我看不出那些人的明智之处。 巫医乐师百工之人，不耻 相师；士大夫之族，曰师 曰子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：彼与彼年相 若也，道相似也。位卑则 足羞，官盛则近谀。 译 巫医乐师百工这类人，他们不以相互学习为耻；士大夫这一类人，称“老师”称“弟子”等等，就聚集在一块儿讥笑人家问他们（为什么讥笑），就说：那