高中历史同步测试卷(五)专题三近代中国思想解放的潮流(B卷).docVIP

高中同步测试卷（五） 专题三近代中国思想解放的潮流（B卷） （时间：60分钟，满分：100分） 一、选择题（每小题3分，共60分） 有学者认为：1840—1895年，用屮国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸 收，以儒学经世致用为主导应付重重危机，从而产生“中国近代观念”。这里所说的“中国 近代观念”的代表人物有（） ①林则徐 ②洪秀全 ③张之洞 ④严复 A.①② C.②④ A.①② C.②④ 林则徐在给朋友的一封信屮写道，同英国军舰抗衡是不可能的，并断定：“船只、 大炮和水军是绝对不可缺少的。”但林则徐决不愿意散布这些观点，说明（） A.林则徐思想极保守 C.中国军队士气低落 A.林则徐思想极保守 C.中国军队士气低落 魏源在《海国图志》巾写道：“志西洋，正所以志英吉利也”，“故今志于英夷特详”。 魏源持这种观点的主要原因是（） 英国在当时的国际地位非常高 屮国国门最先是被英国人打开的 当时屮英关系特别友好 当时的国人只能收集到关于英国的资料 教育宗旨是（）A. 教育宗旨是（） A. “中体西用” C.宣传民主革命 宣传维新变法 D.培养民主与科学的新型知识分子 王韬说：“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国 三代以上之遗意焉。”从中可以看出他（） B.主张实行君主立宪政体 B.主张实行君主立宪政体 D.维护儒家纲常伦理道徳 积极参加维新变法运动 —位现代学者在评论一部历史文献吋说“在这里，孔子己经换上了西装”。这里的 “孔子”所处的时期应该是（） A.明末清初 A.明末清初 C.维新变法时期 新文化运动时期 与康有为同为“救亡”人物的王照，曾在三十多年后回忆说：“戊戌年，余与老康 讲论，即言‘……我看只有尽力多立学堂，渐渐扩充，风气一天一天的改变，再行一切新政。’ 老康说：‘列强瓜分就在跟前，你这条道路如何来得及？’迄今三十二年矣。来得及，來不 B.维新派存在严重分歧 B.维新派存在严重分歧 D.开启K智是救亡前提 康有力推行激进变法 救亡图存是时代主题 康有为说：“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”邹容说：“革命者, 天演之公例也。革命者，世界之公理也。”二者的共同依裾是（） B.社会进化论 B.社会进化论 D.经世致用说 君主立宪说 1903年，梁启超说：“今日之屮国，其蠹国殃民者，非媚满人，媚独裁耳, 今口当以集全国之锋刃向于恶政府为第一义，而排满不过其战术之一枝线。”他的核心主张 是（） A.推翻满清政府 A.推翻满清政府 C.反对专制统治 反对民族压迫 巴黎和会后，梁启超呼唤：“她（中国）唯一可依靠的就是自我以及战无不胜的精祌 和勇气……让我们超越自身的局限，振作起來，进行自我拯救。这才是我们真正的希望所在。” 这一呼唤体现出梁启超的主张有（） ①爱国主义精神②民族主义意识③救亡图存信念④民主共和观念 B.①②④ B.①②④ D.②③④ ①③④ 甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，新式学堂及学会均以其作 为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。 形成此现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人（） 多半是接受西方新式教育的留学生，对屮国传统文化较为陌生 多对中国传统文化持否定的态度，认为它会阻碍丙学的发展 多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介 多以“中学为体”作为对时保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌 戊戍政变之后，变法措施儿乎全部被废止，唯有设立的京师大学堂得以保留，清末 新政期间把“奖游学”与“改学堂，停科举”并举，讲求专门学业。这充分说明（） 戊戌变法开启了中国教育近代化进程 政治K主化是历史发展的必然结果 学习西方由个体行为转变为政府行为 学习西方先进科学文化是大势所趋 近代一篇文章写道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。…… 以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”文章 应该是（） 洋务派 B.维新派 革命派 D.新文化运动代表 迅先生在《在现代屮国的孔夫子》一文屮说：“从二十世纪的开始以来，孔夫子 的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的祭 服，使奉祀的人们穿起来……”孔夫子“又被重新记得”，主要是因为（） 儒家思想对屮国的影响根深蒂固 新文化运动解放了思想 辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位 儒家思想符合专制盂要 阅读下面内容，其主张的提出者是（） 吾以为今H而言文学改良，须从八事入手。八事者何？ 一曰，须言之有物。 二曰，不摹仿古人。 三曰，不讲求文法。 四曰，不作无病之呻吟 五曰，务去烂调套语。 /\曰，不用典。 七曰，不讲对仗。 八曰，不避俗字俗语。 A.梁启超 B.陈独秀 C.胡适 D.魯迅 “