第四章马克思主打义哲学中国化.pptVIP

第四章 马克思主义哲学中国化 教学目的：理解马克思主义哲学中国化的涵义、原因，了解马克思主义哲 学中国化的历史进程，总结马克思主义哲学中国化的经验教训。 重点：马克思主义哲学中国化经验教训； 难点：马克思主义哲学中国化的涵义、原因。 教学纲领： 一、马克思主义哲学中国化的涵义； 二、马克思主义哲学中国化的原因； 三、马克思主义哲学中国化的过程； 四、马克思主义哲学中国化的经验教训。 讨论题： 1、马克思主义中国化与党的先进文化建设； 2、马克思主义中国化与中国化的马克思主义之间的异同。 一、马克思主义哲学中国化的涵义 马克思主义中国化是一个总体性命题。 “双向结合说”——体现为两个结合： 第一个结合：马克思主义哲学的基本原理与中国社会的具体实践相结合，以指导 中国的革命和建设； 第二个结合：马克思主义哲学与中国传统哲学文化相结合，批判地继承中国的传 统文化。 双向结合带来了“双重结果”： 第一、使中国社会得到了改造；使中国的传统哲学得到了现代转换； 第二、使马克思主义哲学民族化（本土化）；形成了中国化的马克思主义（如：毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等）。 二、马克思主义哲学中国化的原因 国内原因（社会政治背景）： 与中国社会图存救亡、追求现代化的历史主题密切相关。了解近代中国向西方 学习的三个阶段 国际原因： 中西文化的交流以及苏联“十月革命”的影响。但这种影响在后来作了不适当的 夸大，并犯了教条主义的错误。 文化理论方面的原因： 中国文化的开放性传统，马克思主义哲学与中国传统哲学文化的基本取向具有 较高的融合度。 中国近代向西方学习的三个阶段 第一阶段：器物层次。 林则徐、魏源的“师夷之长技以制夷”，体现在洋务派运动。中日甲午战争的 失败表明其并不成功； 第二阶段：制度层次。 康有为、梁启超等人学习西方的君主立宪制，“戊戍六君子”血溅菜市口昭 示，学习西方制度文化首先要推翻清政府。孙中山辛亥革命推翻满清王朝，推行 民主共和制，被袁世凯窃取果实。 第三阶段：文化层次。 主张把“德先生”和“赛先生”请进来，开始了“五四”新文化运动。但西方文化 具有两面性：肯定性——现代性、工业化文明；否定性——强权、霸权和侵略性 形象（经济危机和世界大战使人们对之又望而生畏）。 马克思主义源自于西方，是西方现代化工业文明的思想产物，同时又揭露和 批判了西方资本主义的矛盾、危机和罪恶。正适合了中国人既想学习西方文明， 又要防止西方资本主义产生的种种罪恶的矛盾心理。 “理论在一个国家的实现程度，取决于理论满足这个国家的需要的程度”（马克思） 中国文化史上四次较大的文化交流 第一次：东汉初年印度佛教的传入，并汇入中国哲学的主流。 第二次：明末基督教和西方近代科学的传入，使中国传统哲学中的朴素唯物主义达到了发展顶峰（王夫之的出色总结）。 第三次：清末西方进化论、实证论以及其他社会科学学说的传入，引起了中国哲学的近代变革，出现了康有为、严复、孙中山等学贯中西的哲学家。 第四次：五四时期马克思主义哲学的传入，引起了中国哲学的现代变革。 三、马克思主义哲学中国化的历史演进过程 马克思主义哲学中国化是一个历史性、过程性命题： 第一阶段：从五四运动到中华人民共和国建国以前，属于马克思主义哲学 思想的宣传普及和初步应用阶段，侧重于唯物史观和阶级斗争 学说的传播运用。 有两个重要特点： （1）致力于宣传普及——李大钊、陈独秀，艾思奇、李达等人的贡献。 陈望道在马克思主义早期传播中的突出贡献； （2）初步的应用——在这方面，毛泽东同志作出了最为突出的贡献 （《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《反对本本主义》等，并形成了毛泽东[哲学]思想）。 四、马克思主义哲学中国化的经验教训 1、将马克思主义中国化与中国化的马克思主义有机地结合起来； 2、必须反对教条主义和经验主义的错误； 3、正确处理好马克思主义哲学的学术性、科学性和意识形态性的关系； 4、展开当代人类实践的现实性问题，特别是中国现代化建设中的重大理论和现实问题研究； 5、使马克思主义哲学进一步中国化和当代化。 第四节 马克思主义哲学的当代性 一、马克思主义哲学何以具有当代性？ 1、从马克思主义在当代所扮演的五种角色来看 [1]历史上的文本； [2]后人概括的理论体系； [3]一种学派； [4]一种意识形态话语； [5]现实的运动。 2、马克思主义哲学的三重特征来看