社团课拓展课材料中国文学鉴赏.pptxVIP

其实并不是什么正经的文学鉴赏 中国古代文学鉴赏 始 知道了要搞社团课，我于是翻来覆去，左思右想…… 什么什么虞翻？啊啊啊啊啊左思左思在哪里？ 啪！啪！啪！ 咳，由于时间比较急，今天这堂课可能对某些同学来说比较划水，不是，是比较无聊，大家就当普及听一下吧。 目 考试类 消遣类 小说类 文艺类 就是那些考试热门的古代文学 一些奇奇怪怪的东西，看的时候感觉自己在刷微博 就是小说啊 古代娱乐圈 录 CONTENTS 考试类 春路雨添花 花动一山春色 四书五经 韩愈文章 朱熹的注 曾巩的写作方法 大学章句 大，旧音泰，今读如字。 子程子曰：《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。”于 今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》、《孟》次 之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。 大学〔1〕之道，在明明德〔2〕，在亲民〔3〕，在止于至善〔4〕。 〔1〕大学者，大人之学也。〔2〕明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众 理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏。然其本体之明，则有未尝息者。故 学者当因其所发而遂明之，以复其初也。〔3〕程子曰：“亲，当作新。”新者，革其旧之谓 也。言既自明其明德，又当推以及人，使立亦有以去其旧染之污也。〔4〕止者，必至于是而 不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有 以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。此三者，《大学》之纲领也。 知止而后有定〔1〕，定而后能静〔2〕，静而后能安〔3〕，安而后能虑〔4〕， 虑而后能得〔5〕。 〔1〕后，与後同。後放此。止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。〔2〕 静，谓心不妄动。〔3〕安，谓所处而安。〔4〕虑，谓处事精祥。〔5〕得，谓得其所止。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。〔1〕 〔1〕明德为本，新民为末。知止为始，能得为终。本、始：所先；末、终，所后。此结上文 两节之意。 古之欲明明德于天下者，先治〔1〕其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家 者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意 者，先致其知。致知在格物。〔2〕 〔1〕治，平声，後放此。〔2〕明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也。心者，身之 所主也。诚，实也。意者，心之所发也。实其心之所发，欲其一于善而无自欺也。致，推极也。 知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲 其极处无不到也。此八者，《大学》之条目也。 物格而后知至〔1〕，知至而后意诚〔2〕，意诚而后心正〔3〕，心正而后身 修，身修而后家齐，家齐而后国治〔4〕，国治而后天下平〔5〕。 〔1〕物格者，物理之极处无不到也。知至者，吾心之所知无不尽也。〔2〕知既尽，则意可得 而实矣。〔3〕意既实，则心可得而正矣。 〔4〕治，去声，後放此。 〔5〕“修身”以上， 明明德之事也。“齐家”以下，新民主事也。物格知至，则知所止矣。“意诚”以下，则皆得 所止之序也。 自天子以至于庶人，壹是〔1〕皆以修身为本。〔2〕 〔1〕壹是，一切也。〔2〕“正心”以上，皆所以修身也。“齐家”以下，则举此而错之耳。 其本〔1〕乱而末治者否矣。其所厚〔2〕者薄，而其所薄者厚，未之有也。 〔3〕 〔1〕本，谓身也。 〔2〕所厚，谓家也。 〔3〕此两节结上文两节之意。白右经一章〔1〕，盖孔子之言，而曾子述之。其传十章〔2〕，则曾子之 意而门人记之也。旧本颇有错简，今因程子所定，而更考经文，别为序 次如左。〔3〕 文艺类 接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红 一个小问题 现存最早的宋词歌谱是下列哪个选项？A.《汉宫秋月》B.《白石道人歌曲》C.《百鸟朝凤》D.《葬花吟》 ​ 姜夔 扬州慢 淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。 过春风十里。尽荠麦青青。 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 渐黄昏，清角吹寒。都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。 纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。 二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。 念桥边红药，年年知为谁生。 注释扬州慢：词牌名，又名《郎州慢》，上下阕，九十八字，平韵。此调为姜夔自度曲，后人多用以抒发怀古之思。淳熙丙申：淳熙三年（1176）。至日：冬至。维扬：即扬州（今属江苏）。荠麦：荠菜和野生的麦。弥望：满眼。戍角：军营中发出的号角声。千岩老人：南宋诗人萧德藻，字东夫，自号千岩老人。姜夔曾跟他学诗，又是他的侄女婿。 黍离：《诗经·王风》篇名。据说周平王东迁后，周大夫经过西周故都，看见宗庙毁坏，尽为禾黍