桃花源记s.pptVIP

朗读，正音 　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 第1段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的绮丽的景色。 便舍船，从口入。初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗。 渔人就离船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为 开阔明亮。 以上几句，写渔人进入桃花源的经过和感受。“林尽水源,便得一山”,点明已至幽远之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常之处。深有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的韵致。“豁然开朗”是渔人的总的感觉。 这两句写桃花源中人们生活的环境 环境：平和、宁静、淡远。 所见所闻：土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠等 以上两句，写桃花源中人的衣着及和平劳动与幸福生活。 描写桃花源中美好的生活图景。 这一段文字恰似一首恬静闲适的山野抒情诗，又如一幅祥和、古朴的田园风景画。这一幅理想的生活图景，同当时战乱纷扰、社会黑暗、人民生活困苦的现实形成强烈的对照。 写桃花源的人情世风。 “便要还家，设酒杀鸡作食。”“咸来问讯”写出了桃花源人的热情好客，古道热肠。淳朴、真挚的古风依然存在。与当时的尔虞我诈、巧取豪夺、伤风败俗的污浊的社会现实，形成鲜明的对比。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 此人：渔人。 具：详尽。 所闻：指渔人所知道的世事。 叹惋：惊叹。 这个渔人一一地为（桃花源中的人）详细地诉说自己所知道的世事，他们听了都很惊叹。 以上几句，明写桃花源中人自述来到此地的原因和经过。他们来此地是为了躲避暴秦的压迫和社会的动乱，表现了他们渴望自由，追求美好的生活。这几句还暗写了作者对秦汉以来，特别是东晋黑暗腐朽现实社会的否定。 “皆叹惋”，反衬了世人的不幸，同时也表现了桃花源人对战乱的厌恶，对没有压迫、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静的社会理想的追求。 第3段，写桃花源中的社会风尚。 2、3段是全文的中心，写桃花源宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚。作者借此寄托了他的社会理想。 第4段，写太守派人随渔人寻找桃花源，因迷路而不复可得。 “遂迷，不复得路”再也寻找不到去桃花源的路了。美妙的桃花源烟消云散，化作虚无缥缈信难求的神秘世界，给读者留下了无限的惆怅和迷恋。与开头的“忽逢桃花林”相照应，为桃花源进一步增添了神秘的色彩。 第5段，写桃花源无法寻找。 渔人从桃花源出来后，“处处志之”，已伏重来之意。但重来的结果却是“不复得路”。这结局给桃花林再次抹上神秘的色彩。“欣然规往”“未果”更让人觉得仙源难辨，可望而不可即了。 中心思想 本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，以此来寄托他的社会理想。在客观上，本文也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。 2、假设桃花源确实存在，今天的桃花源会是怎样一幅景象？ 如：没有战争，没有霸权主义，也没有恐怖主义；世界和平，全世界人民都可以随意交往，世界成为真正的“地球村”；人们可以按需就业，按需分配，充分地享受工作和生活中的快乐；人类高度文明，没有污染，没有暴力，没有欺诈；自然界十分和谐，地球上的一切生物都友好相处，生活在山青水秀、繁花似锦的环境里；现代化的城市遍布全球，人们从繁重的劳动中解放出来…… 陶渊明《归园田居五首》其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语云： “不 足 为