《守望教育》读书摘录.docVIP

《守望教育》读书 很喜欢读刘铁芳的书，去年曾写过《邀君共读刘铁芳》 的博文。 这本《守望教育》XX年第一次出版，我买的是XX年第 十三次出版的版本，足见此书的广泛影响和刘铁芳教授的 知名度。他对种种教育现象和实践的质疑、追问、探索、 建议总有独到之处，他凭着对人的自由全面发展的渴望和 对人的完善的关照，对现实的教育和现实中人的命运心怀 依恋，对纷繁复杂的教育现象保持一颗平常之心，对细微 的教育事件抱持一种深切的人文幽思，对各种教育问题给 及理性的批评和必要的反思。他说我们“要以一颗平凡、 挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想。” 是的，正如孙云晓所言：“今天的教育虽然面临了无数 的问题，但并不是说我们就没有希望了，我有一个观点， 孩子的年龄越小，微环境越重要。每一个学校、家庭、父 母都可以有很大的作为.”教育的发展进步并不是坐等自上 而下的大改革，需要我们教育人一起坚持不懈的努力，也 正是这种对于教育的孜孜守望给我们平凡而朴素的教育生 涯增加一抹亮色。 以下为读书 。 第一辑行走在理想与现实的边缘 教育要不要言及将来，要不要为将来生活做准备? 这当然是必要的，任何教育都是要提高个体的文化的、社 会的适应性，并最终使个体以健全的方式参与到广泛的社 会生活之中，关键在于，教育宄竟要以什么方式为未来生 活做准备。让儿童在儿童生活的阶段生活得好，不就是对 将来生活的一种准备吗？ 看看我们今天的教育现实，知识的灌输、技能的训 练而不是陶冶居于教育的中心，教育完全不是灵魂转向的 艺术，而更多的是人才培养的“加工厂”。 在某种意义上，教育并不是让人变得不平凡，他恰 恰就是要以平凡的姿态让人首先成为一个“平凡”的人， 一个“普通”的人，一个能像平凡人、普通人那样生活的 “人”，而不是“神仙高人”，更不是高智商的“机器人”。 如果我们的教育条件的改善，教育的发展，只是为 了让儿童学得更多更快，也相应承受更大的压力，把童年 变成一段紧绷的弦，而不是儿童生存状态的不断优化与提 升，那么教育发展的意义宄竟是什么？……，恰恰在我们今 天的教育现实中，由于教育不公平所带来的教育的近乎恶 性的竞争，大大强化了学生在教育中所承受的压力，并把 这种压力不断地迁移…… 现代教育在提高其科学品格和效率的同时，失却的 是那种抚慰个体独特的、其实原本孱弱的生命织体的温 情。知识与故事，其实是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，一个则凭借真实可感的生 命之跌宕起伏来抚慰作为听者的我们的生命。 教育叙事，就是讲述我们的教育生活的故事，讲述 那些或隐或显地蕴含着教育意义的故事，那影响着学生和 我们生命成长的细微脉络就可能在故事叙述过程中清晰地 展现出来，同时也展开了我们的教育生活该如何发展与改 溯、观照、发现我们过去、现在、以至将来的教育生活路 径的过程。 教育叙事作为一种切近教师日常工作的研究方式， 让我们在平凡的、逐步庸常化的教育工作中发现幽微的教 育意义，从而获得我们对自身作为教师生命个体存在价值 与意义的发现与提升，并可能成为我们走出教育生活惯性 思维的重要路径，既提高了我们对自我教育生活反思、批 判的能力，也提升了我们教育生活的创造性品格与能力， 从而有效地改造、提升了我们的教育生活质量。 知识生活是学校生活的基本内容，不断的、开发性 设成为多层次、多途径、多形式的网状学习型组织，就成 为了当前我们现代学校建设的重要尺度。  成了我们在教育取向上的单一化。由于教育的话语权、决策权集中在城市阶层，更潜在地使得我们的教育政策与主 流教育话语更多地带有“城市取向”。“希望工程”本身就 是一个隐含着“城市取向”的话语模本…… 我所理解的大学教学应该是一种智识的活动，是一 种师生之间双向的心智洞开与灵魂的吸引，我把教学看成 是一场师生之间作为知识人的精神相遇于对话。 第二辑我在，故我说 永远保持教育理想的“缺席的权利”，给现实中的 每个个体永远地留下想象与探询的空间，保持教育理想与 现实的张力，在理想与现实的碰撞中走向“好教育”的理 想__“好教育”的理想恒在远方，我们恒在理想追寻的 “路上”。 功成名就的魏书生、到处演讲的魏书生、身兼数职 的魏书生，实际上己经无法在继续深挖下去，而更多地停 留在他80年代的知识视野和教育视野之中，他的学生观、 教师观、教育观都没有质性的改变。这样说好象还是没有 触及到问题的实质之所在。……蔡朝阳的文章中标出的魏 书生两大基本的特点是技术主义和权威主义，应该说基本 抓住了魏书生教育理念在当代教育发展中的要害。只是魏 书生的技术主义决不仅表现在语文教学中，同样表现在班 级管理等方面。 13。维特斯根坦在《逻辑哲学记》中提出：“凡是能够 说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该 沉默。”……