自然辩证法第二篇-科学技术方法论.pptVIP

第二篇 科学技术方法论 第四章 科学划界 第五章 科学问题与科研选题 第六章 科学研究的方法 第七章 技术发明与技术创新方法 科学是人类的一种活动，是人类运用理论思维能力和理论思维方法去探索自然、社会和精神的奥秘，获得关于世界的规律性认识，并用以改造世界、造福人类的活动。科学活动的本质是实现人类对世界的规律性把握，也就是实现“思维和存在”在规律层次上的统一。 一、科学的词源学考察 Science:源于拉丁文scintia，意指“知识”，其中scient是scire的词干,意指“求知”和“知道”，表示一个人对某些具体事务和隐含原理的认知状态。在英语中，广义的“科学”包括任何一个领域的系统知识。从狭义的角度看，“科学”就是人们通常默认的自然科学。 在德文中，与science对应的词是wissenschaft，意指一切有系统的学问，不但包括自然科学，还包括人文学科在内的其他知识门类。 科学的词源学考察 此外，从“求知”和“知道”还引申出另外两个具有现代含义的“科学” （1）知识体系中的门类； （2）实践中应用规律的方法。 科学的含义 从辞源学上我们可以得出结论： “科学可以说是关于自然现象的有条理的知识，可以说是对表达自然现象的各种概念之间的关系的理性研究。” ——丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》 科学在东方的流传 将“科学”一词最早引入东方的人是日本人福泽谕吉。1897年，康有为在其《日本书目志》中首次引进了这个词。日本人用这个词表示西方分科的学问与中国不分科的儒学相对应，这个理解被20世纪初年的中国知识界所接受。 1915年，留美学生任鸿隽创办的科学刊物取名为《科学》，并产生了广泛的影响。从此，“科学”一词成了science的定译。 汉语中无法为“科学”一词找到发源地。现在所谓的“科学”，大致相当于中国清朝时的“格致”，据儒教典籍，“致知在格物”。 科学的定义 科学史告诉我们，科学是人类活动的一个范畴，它的直接职能是不断探索和系统总结关于自然界的知识；“科学”这个概念不仅包括获得新知识的活动，而且包括这个活动的结果，即知识体系；科学这种知识体系还可以物化为社会生产力。?? 简言之，科学是知识体系和由知识体系所转化的生产实践活动的统一。 科学的主要形相（贝尔纳） 一种建制：“科学作为一种建制而有以几十万计的男女在这方面工作”，是现代社会不可或缺的社会职业。 一种方法； 一种累积的知识传统； 一种维持或发展生产的主要因素； 一种重要的观念来源：科学不仅供实际应用，而且是“构成我们诸信仰和对宇宙和人类的诸态度的最强大的势力之一”。 二、科学源于常识又超越常识 科学源于常识又超越常识，但最后还要回到常识——构成人们的常识的世界图景、概念框架、方法论等。 常识的概念：人们普遍拥有的经验性和不加反思性的指示，属于实际知道怎么办的操作知识。（common sense） 科学与常识的概念与特征 与科学相比较，常识具有如下特征： 共享性：任何健康的人都会具有知识。 经验性：不能脱离经验而存在。对于一个事先不知道“黄色”的人，无论你怎样阐述，他是无法明白“黄色”是怎么样的。 封闭性：常识的接收和继承都依赖于经验的共享而不是学习——经验的延续依靠的是积累性的遗传和共享，缺乏批判性和超越性 科学与常识的比较 科学与常识相比较，具有以下特征： 源于经验又超越于经验 概念性 对常识的超越 从常识到科学的转化 批判是转化的环节,如对“地心说”的批判。 科学工作者的批判精神与批判能力是转化的条件，如对绝对时空观的批判。 三、科学的内在标准：逻辑标准 （1）科学理论同经验事实的一致性，即从科学理论推出的可检验的结论应该与实验检验的结果相符合。 （2）科学理论内在逻辑的完备性，即科学理论内部必须在逻辑上自洽。不仅内部自我一致而且与现有的一些公认理论的一致； （3）科学理论的简单性，即科学理论体系所包含的彼此独立的基本概念和基本定律应该尽可能少。 （4）科学理论的预见性，即科学理论能预言那些末知的或在科学理论创立时未被解释的实验事实和现象，能超越其得以产生的经验事实基础并预言大量新的未知的经验事实。 第三节 科学与哲学的分界 一、本体论的分界 二、认识论的分界 三、方法论的分界 本体论、认识论和方法论是对人类理智的认识活动进行哲学反思的三个方面、维度和视角。既然科学是一种人类理智的认识活动，自然也可以放在这个三维框架中去考察，包括认识它区别于非科学的根本特征。 一、本体论的分界 本体论回答“存在什么”这个问题。本体论确立了存在，由此为认识活动规定了对象。这样，从本体论角度看待分界问题，也就是科学与非科学在研究对象上的区别。 1、科学的研究对象 经验现象：科学离不开用实验来研究自然客体，并通过