第三章-大陆理性主义美学和英国经验主义美学.pptVIP

2、优美的客观性质 美的对象：美指的是物体中能够引起爱或类似情感的一种或几种品质。 美的对象比较小；是光润的；各个部分的方位要有变化；各部分不露棱角，而融为一体；形体纤弱，粗壮而有力的体魄对美是有害的；色彩洁净明快，但又不强烈刺眼；如果不得不突出一种色彩，也要配上其他的色彩，使其在变化中得到冲淡。 比较： 比例不是美的原因； 适宜性不是美的原因； 圆满不是美的原因。 （三）崇高与美的比较 1、崇高的对象在他们体积方面是巨大的，而美的对象则比较小； 2、美必须是平滑光亮的，而伟大的东西则是凹凸不平和奔放不羁的； 3、美必须避开直线条，然而又必须缓慢地偏离直线，而伟大的东西则在许多情况下喜欢采用直线条，而当它偏离直线时也往往作强烈的偏离； 4、美必须不是朦胧模糊的，而伟大的东西则必须是阴暗朦胧的； 5、美必须是轻巧而柔弱的，而伟大的东西则必须是坚实甚至是笨重的。 6、崇高以痛感为基础，而美则以快感为基础。 * 课前音乐欣赏 第一节：欧陆理性主义美学 第二节：英国经验主义美学 第三章 欧陆理性主义美学和 英国经验主义美学 第一节 欧陆理性主义美学 17世纪到18世纪，欧洲大陆盛行理性主义哲学。理性的统治地位在哲学方面的代表人物是笛卡儿。笛卡儿为哲学由于忽视数学的推理方法而长期萎靡不振，感到十分惊奇。而且，对他来说，无论什么观念，如果不借助他通过自身的直觉而发现的那种自我证明强使他的理性所接受，如果不是从各种公理和各种基本的、必然的事实中通过严格的逻辑联系推论出来，那他就决意不承认这样的观念是正确的。 “十七世纪的文学界，各方面都体现了笛卡儿连第一句话立从未写过的笛卡儿美学。” 在理性主义哲学的影响下，欧洲大陆的理性主义美学迅速兴起，蓬勃发展，主要代表是法国的哲学家笛卡儿和新古典主义美学家布瓦洛，德国的哲学家莱布尼兹和美学家鲍姆嘉通。理性主义美学崇尚理性和逻辑推演，对无法确定的审美经验持怀疑态度，肯定人类的先验理性能力和审美判断能力。 一、笛卡尔 二、布瓦洛 三、莱布尼兹 四、鲍姆嘉通 一、笛卡尔 笛卡尔（Rene Descartes，1596—1650），法国著名的哲学家、科学家和数学家。 （一）他对美学的贡献主要在于提供了理性主义的方法。 （二）对艺术和美的态度，是从理性主义出发的，但谈到具体的美学问题时，并没有严格遵守理性主义，他认为美就是愉快，美是审美客体和审美主体之间的“同声相应”。 笛卡尔 二、布瓦洛 布瓦洛 （Nicolas BoileauDespreaux，1636—1711）法国著名诗人、美学家、文艺批评家，被称为古典主义的立法者和发言人。他的《诗的艺术》集中表现了他的哲学及美学思想，被誉为古典主义的法典。其主要美学观点： 布瓦洛 （一）理性原则： 布瓦洛强调的理性是笛卡尔主义的理性，即人天生就有的良知，这是一种抽象的、不变的，普遍地存在于每一个人的心底的判断是非、辨别善恶的能力。他认为理性是艺术达到完美的最高尺度，是创作与批评的最高原则。 他并不反对艺术表达情感。但他认为不论是作家的情感和想象，还是艺术的内容和形式，都必须服从理性。 在内容上，他主张表现高贵人物，歌颂王权。反对在艺术上表现“市井”、“村俗”。 在形式方面，强调形式要符合内容的理性要求，也必须合乎情理。强调艺术形式的规范化。如对戏剧：“我们要求艺术地布置剧情的发展；要用一地、一天内完成的一个故事，从开头直到结尾维持着舞台充实。”这就著名的“三一律”。 话剧《油漆未干》严格遵循三一律模式 （二）摹仿自然原则： 布瓦洛的“自然”不只指客观自然界，而且指合乎常情常理的事物，特别是指合乎常情常理的人性。这种合乎情理的自然，在人物上要求描写定性与共性，不允许描写性格发展变化。“自然”主要指的是“城市”和“宫廷”。因此，他的自然原则是理性原则的补充。 （三）尊崇古典、摹仿古典。 文艺的基本任务是摹仿自然，摹仿自然的最好办法即摹仿古典，因为古典即自然，摹仿古人即摹仿自然。古典作品具有强大的生命力，就在于对自然的描写尽善尽美，抓到了普遍永恒的人性。摹仿古典是获得表现自然的最好办法。 （四）形式的规范与技巧的完美。 1、文艺题材体裁的规定： 悲剧写人的巨大不幸，激情冲突的痛苦，属高雅体裁，以严肃的诗体加以表现；喜剧、讽刺诗写日常生活中琐事和人的