《我眼中的李白—夏涵》-课件设计（公开).pptVIP

走进李白 酒放豪肠， 七分酿成了月光， 余下的三分啸成剑气， 口一吐就半个盛唐。  摘录自寻李白 余光中 盛唐诗潮波澜壮阔，气象万千。而其中最引人瞩目、动人心弦的，是李白的创作。李白的诗歌，最充分也最集中地体现了那个时代的精神风貌。饱满的青春热情，争取解放的蓬勃精神，积极乐观的理想展望，强烈的个性色彩，这一切汇成了中国古代诗史上格外富有朝气的歌唱。 关于李白的几个关键词 1、漫游 2、终南捷径 3、太白精神　 1、漫游 漫游是盛唐文人的风尚——读万卷书、行万里路。李白一生有两次漫游阶段（24岁至41岁、45岁至55岁），他漫游的动机有二：一是开阔视野，开阔心胸，增长见识；二是广交天下名士豪杰，为进入仕途铺平道路。李白所到之处都留下了不少名诗，因此诗名远播，震动朝野，基本上达到漫游的目的。 2、“终南捷径” 李白在青壮年时期有建功立业的强烈愿望，但不屑于走科举道路，也不屑于投笔从戎。他选择的是漫游各地，结交名士，走到一个他觉得合适的地方，就隐居，目的是隐以待时。其中一个隐居地就是庐山，见《望庐山瀑布》。 （“隐以待时”是唐代道家的特点，不再自恃高洁，也讲“入世”，儒道互补。） 3、“太白精神” 李白是盛唐时代精神的杰出代表，人称“太白精神”：慷慨自负，傲视凡夫，纵酒狂放，任心使气，追求自由，幻想浪漫。而他的诗则是太白精神的艺术凝聚和形象显现。 他的自负让他吟出“天生我才必有用，千金散尽还复来”，但做了几年官后，浪漫理想必然与现实发生矛盾，与世俗无法共存，他强烈感觉到报国无门、英雄无用武之地的悲哀。 他经常游离在理想与现实、希望与失望、痛 苦与欢乐之间，在宇宙之中忍受这巨大的孤 独。当他毅然离开朝廷之际，在诗中写到： “弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日 之日多烦忧。……抽刀断水水更流，举杯销 愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁 舟。”在晚期的诗中他高歌自由，思想中揉合 着儒、道、释、纵横、名士、酒徒的气质。 而这种个性解放的呼声，在《梦游天姥吟留 别》中表达得更为明确激越。 太白精神的三种体现： １、英雄精神 ２、解放精神 ３、人性精神  英雄精神： 《关山月》 明月出天山， 苍茫云海间。 长风几万里， 吹度玉门关。 明月，正是诗人李白的自我象征。天山，正是他的出生 之地。这首诗，真是一首雄浑的英雄颂。我们从里面可 以听到一种英雄圣贤降临人间的庄严音调。 塞下曲 五月天山雪，天花只有寒． 笛中闻折柳，春色未曾看． 晓战随金鼓，宵眠报玉鞍． 愿将腰下剑，直为斩楼兰． 解放精神 ： 没有解放精神，英雄精神也会成为一种 套套来束缚自我。因为英雄的本色是打 破一切羁绊的，但无处不在的用世心的 紧张会成为人生一种负面的包袱。 英雄精神与解放精神是不同的。英雄精神是 大的关怀，大的责任，是汉子气与豪杰的人 生，在天地间堂堂做人的感觉；而解放精神 则更多是解放自己的，是对于英雄精神的一 种重要的补充。 人性精神 ： 李白是最懂得友情的诗人，送孟浩然，　　　 赠汪沦，都写得很好，李白是高傲的， 放浪的，不拘礼的，最没有成规成矩　　　　　　 的人，但是李白也儿女情长，中国文 化中所说的性情中人，他也算一个。 李白诗歌的思想内容: 表现在以下几个方面： (1)表达拯物济世的理想抱负和向往 功名事业的雄心。 如《塞下曲》 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。 （2)表现自己理想破灭后的愤慨不平和鄙弃功名利禄，蔑视权贵，反抗礼法束缚，追求自由的精神。如《行路难》《将进酒》 【将进酒】李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用， 千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲， 请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 (3)直接反映人民生活，批判黑暗统治，揭 露统治阶级荒淫无耻。 如《古风》(大车扬飞尘)等。 (4)描写自然山水，歌颂祖国壮丽河山。 如《望天门山》《望庐山瀑布》 《早发白帝城》 (5)其他：描写爱情生活，表现对妇女不幸命 运的同情，如《长干行》； 送友赠别，如《黄鹤楼送盂浩然之广陵》 《赠汪伦》； 咏史诗，如《越中揽古》等。 六、李白诗歌的艺术成就： 李白诗歌最大的特色是浪漫主义，他继承和 发展了我国浪漫主义诗歌的传统，创造了典 型的浪漫主义诗风，把我国古典诗歌的积极 浪漫主义提到了一个新的高度。 (1)李白的