西安外国语大学对外汉语本科古注教案.pptVIP

古书注解与训诂、训诂学： 古注，古代叫训诂，它同音韵、文字构成古代文献语言学的一个整体。 《说文·言部》：“训，说教也，从言，川声。” 段注：“说教者，说释而教之，必顺其理，引申之凡顺皆曰训。” 《说文》：“诂，训故言也。从言，古声。” 段注：“故言者，旧言也，十口所识前言也。训者，说教也。训故言者，说释故言以教人，是之谓诂……。训故者，顺释其故言也”。 训诂与训诂学定义 训诂：对古代文献所作的一切解释、说明工作都可称之为训诂。 训诂学：以古代书面语言训诂为研究对象，以语义为主要研究内容；（任务）培训古代书面语言的矛盾障碍。总结前人注疏经验，阐明训诂的体制和义例、方式和方法，原则和运用，以便更好地指导训诂以及与此相关的古文教学。古籍整理，词典编纂等工作，以体现其系统性、实习性、综合性特征的应用科学。 古注出现的原因和意义 1、原因：洪诚说:“训诂起于语言之变。 历史与语言隔阂的原因。 1、《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。” 赵岐注：“折枝，案摩，折手节，解罢枝也。 刘熙注：“折枝，若今之案摩也。” 朱熹注：“为长者折枝，以长者之命折草木之枝。”（谬） 2、《诗·小雅·采绿》：“五日为期，六日不詹。”《方言》 “詹，至也。楚语也”3、《逸书·光殷》：“[武王]先入，适王所，乃克射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以黄钺