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從越南發展的五階段談其家庭歷史 輔仁大學 兒童與家庭學系 潘榮吉 2007/12/12 越南國號: 文郎(上古鴻龐時代2897-258B.C.)-歐貉-象郡(秦)-南越國-交阯、九真、日南(漢武帝)-交州(東漢憲帝)-大瞿越(丁氏1138-980A.D.)-大越(李朝聖宗)-安南國(黎英宗)-越南(1820阮朝嘉隆王統一南北越後) 比較、對照。 為何談「越南」「家庭」「歷史」? 有關越南歷史上的性別關係,有兩種不同觀點: 1)受儒家社會影響,男女較不平等。 2)雙系社會的特徵。 1)受儒家社會影響,男女較不平等 15世紀越南皇帝黎聖宗-要將越南社會轉換成父權制度、提倡儒教。 禁止夫妻守喪時生孩子。 「洪德律」中的規定女性的相關權利: A)婚姻關係中的財產是夫妻的共同財產 ?B)妻子有權力擁有自己的財產,而妻子的財產來源可能是結婚時父母給的嫁妝,或繼承自親生父母的財產。 ? 再思:妻者,齊也;婦者,服/伏也。 2)雙系社會的特徵 規定家族內若沒有長男、長孫子,其家族祭祀土地權可由長女或長孫女繼承 。 當時的社會習俗是相當重視女性權利的,女性並非只能附屬於男性而存在。在繼承權、祭祀、財產權等方面,遠較中國封建社會來的性別平等。 越南歌謠中的兩性 C?ng cha nh? núi Thái S?n 父親之功如泰山Ngh?a m? nh? n??c trong ngu?n ch?y ra 母親之義比水源M?t lòng th? m? kính cha 一心奉母敬父Cho tròn ch? hi?u m?i là ??o con 圓孝字是子女之道 ? 或: ? L?y cha ba l?y m?t qu? 拜父三拜一跪L?y m? b?n l?y con ?i l?y ch?ng 拜母四拜,女兒要去與丈夫結婚 ? 或: ? Ngày sau con t? ba bò 死後孩子祭拜三條牛Sao b?ng lúc s?ng con cho l?y ch?ng 怎比得上在世時孩子同意我改嫁 ? 女性在越南社會中是不被約束的,她們可以受孩子奉拜、可以主動與男性結婚 (l?y ch?ng)、可以將改嫁的想法表現出來,以對抗「三從」對她們的約束,也可以說女性地位在越南的傳統觀念是不比男性低,甚至有可能是平等的。 越南文字中的l?y ch?ng,l?y v? (直譯為:娶夫、娶妻),是同樣的男女結婚行為,沒有「嫁、娶」之分別;越南文的「妻子」是“v?”,「丈夫」是 “ch?ng”,「夫妻」一詞是在越南文裡是 “v? ch?ng”(妻夫),也就是說妻子是被放在前面的。 五個關鍵時期(陳銘真、Do Thi Hoang Lan) 傳統越南家族時期(13-1850s) 法國殖民時期(1858-1954) 北越社會主義時期(1954-1975) 南北越統一時期(1975~1986) 越南近年發展(1986~) 討論主題 家庭形式 家庭次序 婚姻、夫妻關係與婦女地位 孩童教育 成員互動狀況 傳統越南家族時期-1 社會背景:孔子思想為越南的主流思想,並受到民間思想與佛教思想影響。孔廟。70-80%為佛教徒。入世與出世。男尊女卑、長幼有序,家長權力與權利。 家庭形式 以傳統大家族制度為主,家族大家長國王或法官般的領導。越南北部尤甚。 家庭秩序 父-子、夫-妻、兄-弟 以兄弟關係最重要 祖先崇拜。長子與祖靈溝通。慎終追遠與祖靈祟拜。 傳統越南家族時期-2 婚姻、夫妻關係與婦女地位 門當戶對/社經地位。 婚姻由家長決定 婚姻會影響雙方家庭未來的社會、經濟地位,通常從同一社會階層會經濟地位尋覓對象。 「童養媳」 女性角色為照顧家庭以及繁衍後代。不可休妻的原因。 孩童教育 七歲前男女被視為均等。 尊敬與服從 女孩由母親、父親及長姐管教;男孩由父親和長兄管教。 傳統越南家族時期-3 家庭成員互動狀況 嚴父的角色 母親是照顧及教訓的重要角色 母親對女兒的管教相對於兒子是嚴格的 手足間為競爭關係 婆媳問題嚴重 法國殖民時期(1858-1954)-1 社會背景:此時期殖民政府實施許多政經改革,但對於家庭的影響需時間醞釀,故在殖民後期才明顯有影響與成效 家庭形式 從大家族轉為小家庭 家庭成員間關係鬆散 重視節慶。 家庭次序 傳統家庭層級受到挑戰 開始有愛情選擇配偶的狀況 法國殖民時期(1858-1954)-2 婚姻、夫妻關係與婦女地位 與非越南人的婚姻尚未能接受 女性首次擁有受教權、自主工作權 女性不再附屬於男性之下(都市) 鄉村女性地位為有大幅改變(政經改革尚未影響到鄉村) 成員互動狀況 此時家庭問題層出不窮,原因是”個體追求自由”與”
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