四季皆宜的马太鞍湿地.doc

綠色旅遊與永續發展個案分析期末報告 休閒碩在二A 陳淑芬 9966616 典藏生態　人文薈萃－馬太鞍休閒農業區 馬太鞍休閒農業區位於花蓮縣光復鄉馬錫山下，屬於天然的內陸溼地。芙登溪蜿蜒流經其中的濕地，濕地南北向約2公里、東西向約500公尺，面積約近百公頃，是台灣原住民阿美族最大的社區部落。至於名稱的由來，「馬太鞍」乃沿用日據時期日本人稱呼而來，本是阿美族稱呼一種重要糧食作物樹豆而來，傳統上阿美族人將這種樹豆視為吉祥物隨身攜帶，也四處播種。馬太鞍原本即以遍植「長滿樹豆之地」而河寬約僅8-10公尺的芙登溪則被兩旁水泥護岸侷限其中，溪水失去原來可自由漫流至整個周遭濕地的機會。地勢低窪的沼澤地，沉積了大量的細泥，蘊含大量的地下水，豐沛潔淨的水源造就了豐富的水生植物，俗稱「水蓮花」的台灣特有種台灣萍蓬草在此復育繁衍。水生植物提供魚蝦及昆蟲類充足的食物來源，也因此引來了眾多水鳥在此駐留生活，如：紅冠水雞、栗小鷺、白腹秧雞等。螢火蟲、蝴蝶、蜻蛉類、青蛙及蛇類等多種生物構成緊密的食物網。馬太鞍濕地目前已紀錄有水生植物100多種、蜻蛉類70多種、鳥類100多種，豐富的生態觀察環境，吸引不少昆蟲動物學者專家來此研究調查，也是許多企業安排深度旅遊的優選地區。 　　來到馬太鞍深度旅遊，在生態知識豐富、解說技巧純熟的解說員引導下，讓遊客更進一步認識馬太鞍並愛上馬太鞍，重遊率比其它遊憩據點高出許多，這一群解說員也凝聚馬太鞍休閒農業區居民向心力，共同經營自己的家鄉，增加地方就業機會，單單去年的解說收入就多達100多萬元。這種定點深度旅遊的模式也成為其它休閒農業區的典範。20位專業解說員組成的解說班於民國90年成軍，有退休及現職老師、電影剪接師、裝潢師父、餐飲經營業、獸醫師、專業農民及阿美族朋友，無論哪一種職業、哪一個族群，每人對生態及文化都有一份難以言喻的熱愛與責任。春天各樣花朵綻放，夏天螢火蟲飛舞，秋天聽見蛙叫的自然音韻，冬天看見馬太鞍樹豆金黃花海，四季皆宜的馬太鞍濕地。為了向遊客介紹濕地的生態，特別設立「馬太鞍濕地生態館」，館中備有濕地模型及各項解說，讓遊客完整瞭解生態環境的特別。遊客可選擇步行或是自行車漫遊的方式觀賞這特別的濕地景色，清晨步行在木棧道上，被兩側的荷花包圍，空氣中瀰漫著清香。稍微駐足停留，就可以發現多樣的水生植物，如菊藻、粉綠狐尾藻、馬藻、圓葉節節菜等。因主河段芙登溪雖不寬廣但兩岸都已水泥化，已斷絕原來可能的水源進出濕地，由此推估若不改善則馬太鞍濕地恐漸有陸化之虞。其實，欣綠農園旁的芙登溪段並不符合真正的生態工法，不僅其水泥護岸不搭調若將芙登溪去掉水泥護岸後，其舊觀恢復的可行性及之後可能遇到的效應。主要關鍵還在於近百位的地主是否能同意此一施作方式，因為一旦如此後，於大雨或颱風時勢必會淹沒到周遭的濕地。這在漢人觀點上絕無法接受，但對於阿美族人則較可行，因為傳統的共享生活使大家對於共同利益較能優先考量。再者，他們對於颱風所帶來的效應並不全然如漢人般反對或擔心，因為颱風後帶來的沖積效應，可提昇原來土地的地力，是典型的原始民族河流觀點，不似漢人皆以恐懼視之。連擺置溪中的大石亦顯得不自然，就讓小溪成小溪就好，太多的人工化設施讓小溪失去特色，唯一可取處是在對岸，小橋下有設置較平緩的親水區，可讓遊客在親水外亦能觀察水中的小生物。「生態旅遊白皮書」中提出了生態旅遊辨別的8項原則，如果有任何一項答案是否定的，就不算是生態旅遊了 (一)必須採用低環境衝擊之營宿與休閒活動方式(二)必須限制到此區域之遊客量（不論是團體大小或參觀團體數目）(三)必須支持當地的自然資源與人文保育工作(四)必須儘量使用當地居民之服務與載具(五)必須提供遊客以自然體驗為旅遊重點的遊程(六)必須聘用瞭解當地自然文化之解說員(七)必須確保野生動植物不被干擾、環境不被破壞(八)必須尊重當地居民的傳統文化及生活隱私 馬太鞍部落的阿美族人,為了適應沼澤環境而發展出的特殊捕魚方式.具有生態環境保護觀念。當最上層的大魚將排泄物及吃剩的食物往下掉時，會卡在中間層的九穹樹枝中，成為小魚、小蝦的食物，而小魚、小蝦躲在濃密的九穹樹枝的空隙間，也不怕大魚來吃。最下層為營養豐富的爛泥，供夜行性魚類鑽洞覓食，所以，小魚、小蝦在這樣的環境中極易繁殖，數量多了游出魚池的小魚、小蝦，也可能成為大魚的食物。欣綠農園內品嚐當地的風味餐，農園主人朱先生是位有原住民理念的漢人。農園將當地的農業資源、生態資源及文化資源等整合後，運用社區總體營造的觀念，結合社區各項人力技藝資源，將周邊農業結合成為一個農業聯盟，形成一個大的休閒農業體系 其實馬太鞍濕地內呈現多種風貌，有農耕作物，也有力有未逮任其荒蕪的荒野景觀，這種多元而豐富的生物多樣性正是極佳的生態教育園區，應思考如何善盡它的最大功用而非全然地以漁人農耕生產