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汉口古德寺建筑风格浅析 摘要：位于武汉市汉口黄浦路的古德寺,始建于清光绪三年（公元1877年）,这座寺庙是以方框形砖石结构为主体结构,以柱廊作为大殿的支撑。古德寺已经远不止于是一所佛寺建筑,它的设计风格更是多种建筑风格的混合体。我们就从建筑风格入手,来说明这些风格对建筑的影响以及在文化传播过程中文化的传承和变化。 关键词:古德寺 建筑风格 文化传承 在江岸这片高楼崛起的现代城区，总有几处奇异的塔尖，隐现在错落有致的建筑群落之间，给这片城区增添了别样的空灵与悠远，也增添了几分异域的神秘。这几处塔尖便来自还保存着哥特式基督教教堂、罗马式天主教教堂、拜占庭式东正教堂、伊斯兰风格的清真寺风格的古德寺。古德寺作为一座极具特色的寺庙，最值得关注的是它的建筑风格。通俗地说，它和我们通常见到的传统寺庙黄瓦红柱、飞檐翘角的大殿迥然不同。 它的核心建筑是仿照缅甸阿难陀寺而建的圆通宝殿。殿顶的九座佛塔，暗含了北斗九星，七显二隐的说法，尝试一下，站在地面任何角度，最多只能看到七座。其门廊呈三角形，分两层逐级向上，具有古罗马建筑风格，而内外墙之间的回形步廊和许多方柱，又依稀可见希腊神庙的风韵，立面墙上的圆窗和长窗，却是基督教堂的建筑样式。可以说古德寺混合了欧亚宗教建筑的特色，融大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，在汉传佛寺中实属罕见，堪为“佛教胜地一大奇景”“汉传佛寺第一奇观”，具有很高的建筑、文化和历史研究价值。 一、古罗马式建筑风格 古德寺中圆通宝殿的门廊是由两个向上的三角形形成的,给人一种直上云霄的气势,这就是典型的具有古罗马建筑的表现手法,这种处理方法,强化了宗教的神秘感。 在古罗马式建筑中新创造了拱券搭盖下的内部空间,有着庄严的万神庙的单一空间,有层次多、变化大的皇家浴场的序列式组合空间,还有巴西利卡的单向纵深空间。有些建筑物内部空间艺术处理的重要性超过了外部体形。古罗马建筑发展了古希腊柱式的构图,使之更有适应性。最有意义的是创造出柱式同拱券的组合,如券柱式和连续券,既作结构,又作装饰。帝国各地的凯旋门大多是券柱式构。 对于古德寺门廊上的三角形,有其特有的审美特征:从图形上来看,三角形是有崇高感的特殊形式,也是一个可变性很强的形状。而向上的三角形,给人一种向上走的张力,门廊上的这一元素也符合了古罗马建筑的基本原则: “须讲求规例、配置、匀称、均衡、合宜以及经济”。简洁而大方,完美而崇高。 二、伊斯兰式建筑风格 古德寺中首先映入眼帘的是大门,大门门框为梅花花瓣型券,是典型的伊斯兰建筑模式。在伊斯兰建筑装饰中有两个突出的特点,第一个特点就是拱券和穹顶的多种花式,其中拱券的形式有双圆心尖券、火焰式券、马蹄形券及花瓣型券等。古德寺的圆通宝殿的两个门框均是花瓣型券,是用水泥和石头堆砌而成的,造型完整匀称,色彩单纯又不单调,简单的线条,优雅的曲线,有着神话般的美丽。在整个建筑环境中门框没有做过多的修饰,简单,宁静而优美,从这一点我们就能看出来伊斯兰艺术重想象,其理论基础是真主的永恒和世间幻有的思想。 伊斯兰建筑艺术在中亚,北非,东南亚包括我们国家的西北地区也都有广泛的影响。伊斯兰建筑大部分都是表现对知识和信仰的热忱,其中蕴含的知识和信仰也就因此随着建筑的传播而传播。 三、中国道教的北斗九星、七显二隐 和一些普通的寺庙最为不同的是它的建筑的顶部,在这个建筑上面有大小佛塔九座,不过,无论我们站在哪个角度最多都只能看到其中的七座,这可能就是暗合了中国道教中的北斗九星、七显二隐的说法,显示出大殿建造的精巧技艺。 中国道教中的关于九星的说法,一般星相学也认为,北斗为七星。七星再加二隐星,即为北斗九星。第一隐星名曰辅星,乃洞明星之魂精,其性阳明也;第二隐星名曰弼星,乃隐元星之魂明,其性空灵也。此二隐星,“上扶天意,下度迷津”,其所以重要,在于修真过程中起承上启下的作用。 这种通过西方佛教文化传入中国,又与中国的本土文化发生千丝万缕的联系,我们可以从中看到,不同的文化在一起交融贯通,形成了一个特有的文化氛围。在这里,建筑承载着它的文化与中国的传统文化结合起来,不仅影响着外来文化的传播,也对中国的文化进行了加工,对后来的中国建筑文化起到了深远的影响。 四、哥特式建筑风格 我们从总体上看古德寺,整个建筑风格又充满了哥特式教堂的上升感。哥特式建筑的最明显的特点是尖形拱门、尖塔高耸、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在古德寺建筑的设计中利用尖肋拱顶、修长的束柱,营造出轻盈修长的飞天感。用新的框架结构来增加支撑顶部的力量,使得整个建筑看起来以垂直上升的线条、雄伟壮丽的外观和教堂内宽敞空旷的空间,使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。古德寺圆筒拱顶都是尖尖向上的,作用在大石板之上,离地面约1米的距离,每个大拱形门两侧分别有两个小的拱形门。圆筒拱顶末端的大石柱都有一些简单的装饰,显得更