张文玥伏羲考.doc

泰山学院 历史与社会发展学院假期读书报告 题目：令人神往的中国神话——读闻一多《伏羲考》 专 业 名 称 文物与博物馆学 年 级 2016级 学生姓名、学号 张文玥2016033005 指 导 教 师 李志刚 完 成 日 期 2017年3月16日 成绩： 令人神往的中国神话——读闻一多《伏羲考》 张文玥 闻一多先生的神话学研究有着深厚的理论基础，又收集了中西丰富的学术资源，从中提取出精华部分以辅助研究。《伏羲考》是闻一多先生最具代表性的神话学研究著作。于是，我带着对这流传下来广为传诵的民俗神话的好奇心开始了对《伏羲考》的阅读历程。 一、作者简介： 闻一多先生（1899～1946），字友三、友山，湖北蕲水人。他是著名学者，新月派代表诗人，中国现代伟大的爱国民主战士。他在中国古代文学研究方面成就非凡，郭沫若叹为“前无古人，后无来者”。《伏羲考》一书是闻一多先生神话学论文集，以其中一篇论文《伏羲考》作为该论文集的题目，由上海古籍出版社发行，是一本神话学研究著作。 二、书籍简介： 《伏羲考》一书共选录了闻一多先生所写的八篇神话学论文，这八篇论文分别是《伏羲考》、《端午考》、《高唐神女传说之分析》、《姜嫄履大人迹考》、《司命考》、《神仙考》、《“七十二”》、《说鱼》。闻一多先生以系统性整体性为原则，整理神话学、民俗学、诗学等各类资料，对研究对象进行合理推测，最终对推测进行论证，得出一个个令人耳目一新的结论。伏羲的神话作为中国神话的核心，《伏羲考》一篇在其他神话学论著中凸显出来。 三、分章介绍： 1、《伏羲考》 《伏羲考》是本书中的第一篇也是最重要的一篇，其篇幅占到全书的三分之一。《伏羲考》一篇中闻一多先生以图腾学说作为主要研究视点，结合音韵训诂之学对伏羲女娲的传说做出了极为深刻的研究。 闻一多先生在本篇中通过研究主要得出三个结论：第一，伏羲、女娲为人首蛇身，这是荒古时代的图腾主义的遗迹。第二，伏羲、女娲都是葫芦的化身。第三，伏羲、女娲是兄妹关系，在特殊情况下结为夫妻，使人类不断繁衍发展下来，即伏羲与女娲既是兄妹关系又是夫妻关系。这三个结论闻一多先生从引论、从人首蛇身像谈到龙与图腾、战争与洪水、汉苗的种族关系、伏羲与葫芦五个部分逐步进行了阐述。 在本篇中，让我觉得最有趣的两点研究是，女娲与伏羲的关系和女娲、伏羲与葫芦的关系。 先说第一点，女娲与伏羲的关系。从古至今关于女娲与伏羲的关系比较盛行的几种说法有兄弟说、兄妹说、夫妇说、兄妹配偶说。闻一多先生先是对人首蛇身像的石刻绢花进行分析，加之对音韵通假之学的应用，再结合对洪水遗民故事的研究，得出了伏羲与女娲是兄妹关系，在发生了特殊情况后人类灭绝，只剩下伏羲与女娲兄妹两个，为了人类的繁衍兄妹两个只得结为夫妻繁衍后代的结论，也就是兄妹配偶说。 再说第二点，女娲、伏羲与葫芦的关系。在过去的学者对伏羲女娲故事中的葫芦进行分析时普遍将之视为一件避水工具，并未予以足够的重视。而闻一多先生在对49个伏羲女娲故事进行详细分析后指出：葫芦是造人故事的核心。闻一多先生以洪水造人故事中的葫芦为研究对象，利用音韵通假之学，找出伏羲女娲与匏瓠的语音关系，得出“然则伏羲于女娲，名虽有二，义实只一。二人本皆谓葫芦的化身，所不同者，仅性别而已。”即伏羲女娲就是葫芦化身的重要结论。《易传》将伏羲写作包戏，即匏瓠，也就是葫芦。古书中女娲也可以音韵推出发音为匏瓜。所以，伏羲女娲实际上就是由葫芦音变而来。 2、《端午考》 闻一多先生的端午考是对中国神话中以龙为核心的图腾文化的研究，是将神话与民俗结合起来研究的典范。闻一多先生将神话学与诗学结合，根据古诗词、文言文，整理分析了与端午有关的神话传说与民俗文化资料，写出了这篇容纳诸多的端午考。 关于端午节最广为流传且众所周知的传说就是端午节是纪念屈原的节日。而在本篇中提到与端午来源有关的人物除了屈原，还有介子推、伍子胥、越王勾践，一个端午节的起源竟然与这么多名人有关联，真是有趣。 本篇中闻一多先生分龙的节日、端午与五行、彩丝系臂、守宫、龙舟五部分对端午进行了研究。尤为详细的研究了端午与龙的关系，对龙舟竞渡、吃粽子、扬州以端午日铸盘龙镜、并州因“龙忌”日作寒食纪念介子推、相传用守宫制成的一种保证贞操的秘药是在端午日制成的、端午日还有鱼变成龙的传说等做出了研究，得出了“然则，我们不但可以确定前面提出的假设，说端午的起源与龙有着密切的关系，而且还可以进一步推测，说它就是古代吴越民族——一个龙图腾团族举行图腾祭的节日，简言之，一个龙的节日。”即端午是龙的节日的结论。 闻一