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《弟子规》学习心得分享 尊敬的诸位老师、诸位学长，大家好。学生今天分享的是《弟子规》『出则弟』篇中『兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。』这两句话的学习心得。请大家请出经本，打开至4页。请大家同学生一起将第8段经文读诵一遍。『出则弟』开始……谢谢大家。 这两句经文在『出则弟』篇的最前面，是承接『入则孝』篇，将孝道扩大，从爱父母到爱兄弟姐妹，然后延伸到爱家族、爱家族以外的人。『出则弟』，出是走出家门。悌道就是走出家门与人相处的行为规范。明确的告诉了我们什么是『悌』？『夫弟，德之序也』，悌是德行的次序，告诉人们心中不要忘记先后次序。『弟』有顺从，谦逊的意思。『在家则谓善于事兄，出外则谓善于事长』。『事兄悌，故顺可移于长。』为什么强调善于事兄、善于事长？因为能做好弟弟的本分，自然能做好哥哥的本分，都是出自于同一颗心，那个我们人人本有的真心、性德。『出则弟』篇用一个字概括，就是『敬』。应该从哪里下手？『兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中』，把两种身份的行为准则，兄友弟恭，总纲领告诉了我们，从这里下手。 这两句经文的大体意思是说：『作为兄长，应该友爱、呵护弟弟，作为弟弟要懂得尊重兄长；兄弟和睦，这中间包含着孝道。如果能把财物看得很轻，怎么会与人立仇结怨呢？言语上如果能互相忍让，内心的不平、不服气、愤恨就会自然而然地消除掉』。『兄道友，弟道恭』，道就是遵循天性、性德而行，在这里就是兄友弟恭。『兄友弟恭双亲乐，父慈子孝全家安』。顺着伦常大道而行就吉祥，违背伦常大道而行就凶险。这就像影子随行，声音有回响一样，毫无差错。从古至今有很多这样的例子，印证了圣贤教诲的真实不虚。 从前，江西有兄弟二人在朝为官，官至二品，显赫一时。哥哥乃是翰林院大学士沈仲仁，（伯仲的仲，仁爱的仁）。弟弟是户部督使沈仲义（道义的义）。光阴似箭，日月如梭，仲仁、仲义兄弟二人转眼到了暮年，便双双告老，同归了故里。弟兄原出身富门，又为官多年，积存丰厚，本应无财利之争，共度富贵的晚年，可不料归乡不久，父母过世，留下了万贯家业。便因家产纠葛，发生口角，以致发展到兄弟二人反目成仇，打起了官司。这个官司打了好多年，还是判决未果，真的是清官难断家务事。无奈，断案的这位官员求教于一位高人，这位先生沉思了一会儿，便提笔疾书，批文一气呵成。命人贴于衙门前的影壁之上，批文这样写到：『鹁鸽呼雏，乌鸦反哺，仁也（是说父母爱儿女，儿女孝顺父母）；鹿得草而鸣其群，蜂见花而聚其众，义也（是不独食，不自私自利）；羊羔跪乳，马不欺母，礼也（不忘本）；蜘蛛罗网以为食，蝼蚁塞穴以避水，智也（小动物也是很有智慧的）；鸡非晓而不鸣，燕非社而不至，信也（鸡在夜里是不打鸣的，燕子每年春天还会回到原来的地方筑巢生活）。禽兽尚有五常，人为万物之灵，岂无一得乎！以祖宗遗产之小争，而伤弟兄骨肉之大情。兄通万卷应具教弟之才（哥哥是翰林院大学士，一定是有学问，有才华，怎么没能为弟弟做好表率呢？），弟掌六科岂有伤兄之理（弟弟是户部督使，这个职位掌管六科的人事。能处理很复杂的人事问题，却不能处理好自己与哥哥的关系）？沈仲仁，仁而不仁，沈仲义，义而不义！有过必改，再思可矣！兄弟同胞一母生，祖宗遗产何须争？一番相见一番老，能得几时为弟兄？』兄弟二人看过批文，一个个感动不已，泪流满面，悔愧交加，当场抱头大哭，积恨顿解，兄弟情好如初。『兄弟睦，孝在中』，对待自己的兄弟很刻薄，便是刻薄地对待父母，更是刻薄地对待祖宗。如果在根本上有所亏失，枝叶必坏，这是一定的道理。 这则发人深省的公案令学生想起老师曾经在课上讲到法照禅师的一首诗。『同气连枝各自荣』，兄弟姐妹就好像同一棵树延伸出来的树枝一样，都是一个父母所生，虽有不同，但是是一体的。『些些言语莫伤情』，人与人相交往，家里的人最常沟通就是用言语，所以言语要柔软，要和谐，绝对不要讲话很冲。所以，我们《弟子规》才说『言语忍，忿自泯』，人与人的冲突，一半以上都是因为什么？言语不合。『一回相见一回老』，确确实实人生短短数十寒暑，陪伴我们时间最长的，可能就是兄弟姐妹了。如果相处不好，一辈子得多苦！所以『能得几时为弟兄』，我们年纪越来越大代表人生的路就走得快到尽头了，要好好珍惜这段情谊。所以『弟兄同居忍便安』，兄弟姐妹在一起居住，懂得互相忍让，谦让。『莫因毫末起争端』，不要因为小小的事情就起了争执。『眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看』，眼前兄弟姐妹都有了各自的孩子，他们又各有兄弟姐妹。大人的言行举止，小孩儿在模仿，我们上一代应该做出兄友弟恭的好榜样。 学生就联想到，今天我们来自五湖四海，相聚在书院共学共修。大家都是同一个目标、志向，为了承传、弘扬传统文化。可以说都是圣贤子弟、老师的学生，有着甚深的缘分，难值难逢，法缘殊胜。这种同参道友之情，应该跟亲兄弟一样亲密。无论在家庭生活，还是工作、学习