人烟稠密-奉贤区柘林学校.PPT

* 名称 辖区 历史 名人 古迹 传统 柘树： 落叶灌木或小乔木，高达8米，树皮淡灰色，成不规则的薄片状剥落。 新石器时代后(大约4000—5000年前)，其地盛产柘树，丛生成林，地名“柘林”，市集名称因循古地名“柘林”而得。 柘林镇辖区： 柘林镇社区、新寺社区、胡桥社区、目华社区、冯桥社区、渔业新村社区、海畔新村社区、营房村、夹路村、柘林村、华亭村、新塘村、新寺村、南胜村、金海村、海湾村、胡桥村、王家圩村、迎龙村、法华村、三桥村、兴园村、漴缺村、黄沙村。 明嘉靖三十六年（1557年），围镇周筑柘林城。至清代末期，千年古镇柘林，已形成720余米长东西街，南门之内约200米南北街。人烟稠密，商业繁荣。 民国二十六年（1937年）11月7日，金山卫登陆之侵华日军一部入侵柘林，17日，大批日军在这军事要冲之地安营扎寨，盘踞柘林。1949年5月13日下午，柘林地区解放。 1984年建柘林乡，1994年建镇。位于奉贤区南部，面积26.4平方公里，人口1.5万。 徐阶：（1494—1574年）字子升，号少湖，又号存斋，明代松江府华亭县（今奉贤县柘林镇东海村十三组东徐家宅“小城头”）人，晚年致仕离京，住松江府城南门新居。 他少时聪颖，好学不倦。嘉靖二年（1523年），徐阶30岁，经殿试为第一甲第三名探花及第中进士，授官为翰林院编修，累官吏部尚书。嘉靖四十一年（1562年）六月，在政坛上击败严嵩。 秦始皇驰道遗址：此驰道在今柘林镇新寺境内。驰道高于田地，路面宽阔，时为五马并行，百姓唤为“官路”，昔时为南桥之南的骨干道路。 素衣桥：位于柘林镇道院西南1000米左右，桥上雕的名字是“护龙桥”，但大家还是习惯叫“素衣桥”。这是因为很久以前有一次这里闹旱灾，有一条云游的老龙路过，看到百姓受苦，就大发慈悲，调风降雨，解救灾荒，使这里重新恢复了生机。但老龙这个做法让上天很不满意，因为他觉得旱灾对黎民百姓不进贡的惩罚，老龙擅自做主，违反天规，就将老龙斩首于桥下。那些百姓为感谢老龙为他们做的牺牲，纷纷来到桥边或桥的周围，烧香祭奠和悼念，因为大家全穿白色的孝服，所以，这里又被称为“素衣桥”。 通津桥：位于柘林镇新塘村，南北跨横泾河，始建于南宋嘉定九年（公元1216年），是我区现存最古老的石拱桥，也是上海地区为数不多的宋代始建的石拱桥之一。 华亭东石塘：筑于清雍正年间（1727年），西起金山嘴，东接华家角（今柘林镇奉海村），工程耗时整整十年，全长24公里，高5米，顶宽1.4米，全部由青花及花岗岩石砌成，宛如壮观的长城，是全国罕见的石砌古海塘。如今，这段海塘早已失去抗台防汛的作用，但这是古代奉贤人民与大自然作斗争留下的杰作，是教育后人的生动历史教材。 法华桥 上真道院 柘林古文化遗址 小普陀庙 土布纺织：柘林民间纺织的土布，宽幅有1.4尺、1.7尺、1.8尺（即44厘米、55厘米、58厘米）等数种。其织法又分为平布、踏布两种。其品种有多样，除织制布匹外，另有织制花色带子，带子有宽有狭，其特色较花俏。“衣被天下”，农家藏之土布，视为财富。现今，柘林农村仍有土布藏之，古朴风采，仍流淌着东方文化的韵味。 二月十九柘林庙会香市：据史料所记，元代皇庆元年（1312年），僧正满在柘林筹建“小普陀庙”。时至明代后期，柘林“小普陀庙”以农历二月十九观音生日之期，远近香客，到庙会聚烧香，祈求美好愿望。嗣后，每年一期，历久不衰。后远近商贾亦参与设摊经商，便形成农历二月十九柘林“小普陀庙”庙会香市。此是奉贤境内最早出现的庙会，自明代末起，直至2003年，相沿不衰。 滚灯：柘林深厚的文化底蕴造就了民间艺术瑰宝——滚灯。滚灯是一项独具特色的传统民间艺术史载滚灯原为纸灯，迄今已有140余年历史。《沪城岁时行歌》记“艳说年半五谷登龙蟋九节彩云燕。瞥如声涌惊涛沸火树千条拖滚灯。”可见一斑。解放前民间灯彩流传极盛，其中最有名的就是滚灯，凡遇灯会、民间庙会皆以滚灯为先导。 滚灯被誉为”灯中之王“现保留的节目主要有翻铁塌饼、白鹤生蛋、蜘蛛放丝、缠腰缠脚半脱靴、缠腰双脱靴、五梅花、日落西山、鲤鱼卷水草、鹤鸽冲天等十余种。滚灯曾多次获得全国民间文艺金奖，我国三代国家领导人都曾看过滚灯表演。滚灯艺术表演已经成为集舞蹈、体育、杂技于一体的深受群众喜爱的民间健身活动。 *