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艾古理论精华 一、研究价格变化规则，最重要理论是波浪理论。波浪理论的首倡者是艾略特。波浪理论的集大成者是艾古。 二、现代市场经济的三要素是：资本，技术，需求。资本是第一代王者，技术是第二代王者，需求是第三代王者。三要素先后轮流当位，彼此互为阴阳。一即是三，三即是一，得一而足，缺一不可。资本同时也包含技术和需求，技术同时也包含资本和需求，需求同时也包含资本和技术。资本的本质，是虚拟的，因假设而存在。在资本主义的早期历史阶段，资本的力量长期占据绝对统治性的王者地位，得之者昌，失之者亡。《资本论》是资本研究的代表作。技术的本质，是人的思想境界。历次工业技术革命带来的巨大社会变革，是技术要素威力的体现。在资本富足的时代，技术称王。需求的本质，通过价格波动而体现，价格的变化规律，波浪理论是其精髓的表达。资本不是人人都有机会亲近的。技术，即使天才如爱迪生，个人能掌握的也只是浩瀚知识海洋中的一滴，技术跟着资本走，并依赖资本而取得发展。只有需求的变化，对所有人都是公平的，势力雄强者，未必能比贫弱者更容易了解它，聪明者未必比笨拙者更容易亲近它。需求的消长变化规律，波浪理论是其精髓的表达。它尽善尽美，它是现代易经，是道的化身。从之者昌明，违之者迷乱。 三、一件事情，如果三句话说不清楚，那就三万句也还是说不清。 四、成佛，转化妄想、执着、分别，就成佛了；成仙，斩三尸，就成仙了；成股神，转化贪婪、恐惧、麻木，就成股神了。就这么简单。孔子用“患得患失”来表达这个意思；老子用“宠辱若惊”来表达这个意思。其意境是一样的。其道理是简单的，其意义是深妙的。当信我此语真实不虚。 五、社会结构三种人，劳力者，劳心者，废物（非劳力非劳心）。三元循环结构：劳力者生劳心者，劳心者生废物，废物生劳力者。众生平等，废物非贬义也。随着生产力水平的发展，废物阶层越来越成为现代社会重要的一种力量。根据“劳力生劳心、劳心生废物、废物生劳力”的规则，普通意义的知识分子，脱胎于劳心者，就是典型的废物，而大众误会其为劳心者。真正的劳心者，必定是脱胎于劳力者，从劳动实践中产生。 六、“应无所住而生其心。”无聊是最奢侈的消费。此中藏有财富秘密。需求的后天规则，依波浪理论。需求的先天规则，遵循三元互为直角之法则。需求有三种：物质需求，精神文化需求，非物质非精神需求。物质是第一需求，在物质短缺的年代贩卖物质，虽至愚者亦能轻松发财矣。当物质大大丰富之后，阴阳结构即失去平衡，相形之下精神就严重短缺。在精神短缺的年代贩卖精神，虽平庸者亦能迅速发达矣。何以故？皇帝饿三天，窝头为美味矣。问：何谓非物质非精神需求？曰：岂不闻有“穷得只剩下钱”者乎！诸法因缘而生，万物攀缘而住，若无依缘之物，则死矣。君子依道而立无忧无惧，小人而富极无聊则如溺水之人愿万金换一浮木也。故有奢侈品依赖症患者，实非爱之，其不得已也。悟此需求先天三元阴阳法则者，取天下财富直如反掌耳。 七、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然者，直觉也，不思而觉不学而知也。道者，阴阳辩证之思维方式也，道即理也。故宋以后道学亦称理学。天与道互为阴阳，依道而生住也。地与天互为阴阳，依天而生住也。人与地互为阴阳，依地而生住也。天地人皆法于道，以道为法矣。人法地，则人与地互为阴阳，明矣。此语道破财富之根本矣。因此，土地和人本身，是财富之根本。所以我们见到古时邦国争战，争夺的目标一般都是土地和人口。人法地，人和地之间阴阳互动，于是产生财富。不互动，则不产生财富，无价值。马克思“劳动创造价值”，是正确的。广义的地，万物莫不从地而有，一切地上的物质，皆属地也。人与生产资料的紧密互动，然后价值生成。故价值与时间关系紧密，常依于时间而积蓄也。 八、阴阳相交，其夹角，必为九十度。有绝对阴阳，有相对阴阳。绝对阴阳，时空也；相对阴阳，涨跌也。股神之法于此毕矣。绝对亦非绝对，相对只是相对，皆假设也。 九、有大成波浪理论，有小成波浪理论。大成波浪理论，依时空阴阳关系而建立。小成波浪理论，依量价阴阳关系而建立。小成为大成之基，不通达小成之理，对大成法则不生信心。不生信心，则不起用也。小成与大成，得出的结论是相同的。小成规则繁杂，大成规则简洁。大成小成，皆妙法也。二者彼此相融相通，非一非二也。 十、价格变化三种形式，上涨，下跌，盘整。成交量变化三种形式，放量，缩量，均量。其共有九种基本量价形态也。九种基本量价形态之间的互相组合，可以尽一切变化之妙。小成之妙，不输于大成也。 十一、强势上涨匀速匀量，无死地也。空头无处借力，无法产生转势力量，稳健。必待匀速或匀量状态被打破，然后乃变生也。 十二、价格走势形态，必遵循均衡的原则。超买必回吐。凡是不均衡，必受均衡规则的制约，而归于均衡。均衡，包括价格走势形态与成交量分布两种因素的综合均衡。“万物并作，吾以观其复。”一切超买必回吐。有绝对超