中国古代文学二-第十六讲.pptVIP

中国古代文学二 合肥师范学院 2014年函授 第四编　 第五章 大历诗风 　士人心态的转变 1、在盛唐已养成的入世热情、救世济民的思想，使他们仍关注着社会现实，试图恢复元气，实现自己的抱负和理想。这反映在他们的诗中，仍有着豪气与激情。 2、痛苦的现实和士大夫独善其身的观念、软弱的性格，又使他们在痛苦之余转向了自身，希望在纷乱的现实中寻找一片宁静的绿地，在失望中寻找心理的平衡。这个时代特别提倡一种清净、高雅、淡泊的生活情趣与远离尘世、洁身自好、颐养天年的生活态度。 ★大历诗风 大历诗风指的是大历到贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。由于安史之乱引发的近十年的战乱，使大历诗人的心态产生明显的变化。失去了盛唐诗人的昂扬精神风貌。他们的诗，表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调。这使诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创造，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。 主要诗群 （1）以长安、洛阳为中心的诗人群——大历十才子，钱起、卢纶、韩翃等。 （2）以江东吴越为中心的地方官诗人群——韦应物、刘长卿、戴叔伦等。 韦应物 15岁时 三卫近侍。 广德元年（763）出任洛阳丞， 大历十年（775）前后出任京兆府功曹军 建中、兴元年间任滁州刺史 后改任 江州刺史、左司郎中、苏州刺史 故后人称他为“韦苏州”。 韦应物 韦应物的早期诗歌，不乏昂扬开朗的人生意气，尚存刚健明朗的盛唐余韵。其后期作品的主导倾向，转为向往隐逸的宁静。唐代山水田园诗人中，王、孟、韦、柳并称，《观田家》《滁州西涧》为其代表作。 韦应物《寄畅当》 “丈夫当为国，破敌如摧山。 何必事州府，坐使鬓毛斑。” 韦应物 《寓居沣上精舍寄于张二舍人》 “道心淡泊对流水， 生事萧疏空掩门。” 《滁州西涧》 独怜幽草涧底生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 刘长卿 刘长卿一生大部分时光是在逆境中度过的，长期的抑郁寡欢，诗歌于冷落寂寞的情调中，又平添了一些惆怅衰瑟的心绪，显得凄清悲凉。尤工五言律绝，自称为“五言长城”与钱起并称“钱刘”，刘的成就高于钱，为“大历诗人之冠”。诗风清丽洗炼，温雅闲旷，近于王、孟一脉，代表作有《逢雪宿芙蓉山主人》、《听弹琴》、《送灵澈上人》等。 松江独宿 　　 洞庭初下叶，孤客不胜愁。　　 明月天涯夜，青山江上秋。　　 一官成白首，万里寄沧洲。　　 久被浮名系，能无愧海鸥。 日暮苍山远，天寒白屋贫。（《逢雪宿芙蓉山主人》） 逢君穆陵路，匹马向桑乾。楚国苍山远，幽州白日寒。城池百战后，耆旧几家残。处处蓬蒿遍，归人掩泪看。（《穆陵关北逢人归渔阳》） 寒潭映白月，秋雨上青苔。（《游休禅师双峰寺》 送严士元 春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。　 　　细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。　 　　日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。　 　　君去若逢相识问，青袍今已误儒生。 ★大历十才子 “十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒tóng 、耿湋Wéi 、夏侯审。“十才子”齐名的重要原因是，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目，创作倾向和诗风相近。他们诗歌的主要内容是歌颂升平、吟咏山水和称道隐逸成为基本主题；擅长写送别诗和隐居的诗歌。诗歌艺术：讲究格律辞藻，追求清雅闲淡，工于白描写景。 大历诗歌的意象类型 象征性意象：刘长卿的诗里用得较多，因为他是个偏重于主观感受的诗人，意象的运用有强烈的情绪化倾向。是“青山”，自谢朓的名篇 “荷笠带夕阳，青山独归远”（《送灵澈上人》）；“落日孤舟去，青山万里看”（《却赴南邑留别苏台知己》）；“惆怅暮帆何处落，青山无限水漫漫”（《送子婿崔真父归长城》 “白云” “孤舟” “夕阳””“落叶”、“沧州”、“寒山”等其情绪化的象征隐喻功能，远大于描述性和写实性。 描述性意象：其他大历诗人更多地偏爱使用，采用白描手法写诗，以求意象的创新。如钱起《湘灵鼓瑟》里的“曲终人不见，江上数峰青”；司空曙《喜外弟卢纶见寄》中的“雨中黄叶树，灯下白头人”；李端《过谷口元赞所居》里的“重露湿苍苔，明灯照黄叶”。这些诗句均具有追求精神和具体的写实倾向，往往是从极细微处感受体认，再逼真地描绘出带有清幽韵味的小境界。生活中常见的山峰、寒雨、落叶、灯影、蝉声、苍苔等组成，刻划极为精致细巧。 大历诗歌的词语色彩 由于大历诗人多生不逢时之感，意气消沉，受其特定心境和意绪支配的诗歌的词语选择，往往带有凄清、寒冷、萧瑟、暗淡的色彩。类似秋风、落叶、夕照、寒雁等冷淡色彩的词语