论中国传统音乐中隐性知识的活法与显性化途径-西安交通大学学报.PDF

２０１５年３月　　　　　　　　　 西安交通大学学报（社会科学版）　　　　　　　　　　 Ｍａｒ．２０１５ 第３５卷第２期（总１３０期）　　ＪｏｕｒｎａｌｏｆＸｉ′ａｎＪｉａｏｔｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ） Ｖｏｌ．３５（ＳｕｍＮｏ．１３０） ＤＯＩ：１０．１５８９６／ｊ．ｘｊｔｕｓｋｘｂ．２０１５０２０１６ 论中国传统音乐中隐性知识的“活法”与显性化途径 ———以西安鼓乐传承为例 曹耿献 （西安交通大学 人文社会科学学院，陕西 西安７１００４９） ［摘　要］　通过对人类非物质文化遗产西安鼓乐传承中隐性知识“活法”的讨论和显性化路径的分析，探究 了中国传统音乐隐性知识，以切实有效地保护和传承中国传统音乐。 ［关键词］　隐性知识；显性知识；西安鼓乐；传承人；中国传统音乐 ［中图分类号］　Ｊ６０９．２　　［文献标识码］　Ａ　　［文章编号］　１００８２４５Ｘ（２０１５）０２０１０６０６ 　　隐性知识（Ｔａｃｉｔｋｎｏｗｌｅｄｇｅ）和显性知识（Ｅｘｐｌｉｃｉｔ 本文拟通过对人类非物质文化遗产西安鼓乐的隐 ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ）［有些学者也将 Ｔａｃｉｔｋｎｏｗｌｅｄｇｅ译为默会 性知识的美学价值的讨论和显性化路径的分析，希望 知识，将Ｅｘｐｌｉｃｉｔｋｎｏｗｌｅｄｇｅ译为明述知识。］是两种不 能够引起更多研究中国传统音乐的学者的重视，从而 同却又相互关联的知识。这一知识分类方法依据的是 更加切实而有效的保护和传承中国传统音乐，让其原 知识的属性及获取的难易程度。根据相关的研究，隐 汁原味的形态流传的更为久远。 性知识占据了人类知识的绝大部分。 一、西安鼓乐曲谱的“活法”———隐性知识 早在上个世纪五十年代英国物理学家、哲学家波 兰尼在提出这一知识知识分类方式的同时就已经强调 在西安鼓乐的传统中，由于采取特殊而古老的 指出，隐性知识也存在于“口传心授”这一类师傅教徒 “人对人”的传承方式，也就是“主体对主体”的方式， 弟的传承方式中。他说：“一种无法详细言传的技艺 谱子只是辅助的工具，这也是中国传统音乐中的一种 不能通过规定流传下去，因为这样的规定并不存在。 普遍的传承手段。在西方的音乐中，主体与客体是分 它只能通过师傅教徒弟这样的示范方式流传下 离的，音乐的流传主要依靠书面传承，强调的是主体对 ［１］５３ 去。” 这里所说的“无法详细言传”的东西就属于隐 音乐的客观的把握。而中国传统讲究的是“道不离 性知识的范畴。 器”。尤其是在口传心授的传承中，传授者与被传授 根据上述知识的划分，在中国传统音乐几百年甚 者这两个主体是交流关系，口耳相传，心心相印。对于 至上千年的“口耳相传”的学习和传承方式中，显然隐 音乐风格的学习主要凭借直觉和经验，而谱子仅仅是 性知识的传承更为普遍和重要。但是，值得我们深思 辅助。在这种传承方式中，隐性知识的重要性也就不 的是，从事中国传统音乐的现代学者们却没有去注意 言而喻了。如果没有传承人的传承，只看谱是没有办 和挖掘这一传承方式的价值。他们总是简单的将其录 法完成其表演实践的。正是传承人的隐性知识给了古 音、录像或者是翻译成简谱、五线谱就了事，并认为这 谱鲜活的力量和丰富的文化内涵，而这也正是中国传 样就已经把握了传统音乐的真谛。而传承人在传承中 统音乐的“活法”所在。 的隐性知识部分———古曲传承的真正价值，却没有引 西安鼓乐使用的宋代俗字谱，仅仅记下乐曲的骨 起他们的重视，更谈不上挖掘和研究了。另外，他们对 架音，也就是大略性地点出乐曲的发展进程。演奏的 传统音乐中的隐性知识如何转化成显性知识的路径也