古诗词专题之陶渊明.pptVIP

古诗词专题之 陶渊明;陶渊明一个在诗中能“开其心扉”的人; 他的诗作象打开一本书，毫无掩饰地显露他的个性，记录了一个谦和自耕的诗人的生活史和他对自然与人生的深刻的思考。他的诗表现出一种与自然与环境和谐一致的冲淡闲适的奇妙意境，构成了中国哲学所认为的最高幸福。;第一节　陶渊明的人生道路与思想性格;生平 ;《晋书·陶潜传》;《五柳先生传》;陶渊明;陶渊明毕生走过三个时期，界线分明： 少年、青年的闲居时期。 壮年的辗转出仕时期。 中晚年的隐居终老时期。; 出身望族，少有壮志。 猛志逸四海，骞翮思远翥。 少年罕人事，游好在六经。 少无适俗韵，性本爱丘山。 闲静少言，不慕荣利。;陶渊明先后四次出仕,四次归隐： 29岁，为江州祭酒，不久辞归；召为主薄，不就。 36岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。 39岁，任镇军将军刘裕参军,不久改任建威将军江州刺史刘敬宣参军。 40岁，任彭泽令。在官八十余日，11月，辞归。;《归去来兮辞序》;《宋书》本传：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职，赋《归去来》。” ;躬耕田园的隐者 箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻底的隐士。 抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人。 诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。;陶渊明逸致图;王维论陶渊明之弃官;陶渊明的思想 ;“人生归有道，衣食固其端” “道丧向千载，人人惜其情” “先师有遗训，忧道不忧贫” “怀正志道之士，或潜玉于当年” “总角闻道，白首无成” “贫富常交战，道胜无戚颜” ;陶渊明的思想 ;陶渊明的思想;第二节 陶渊明的田园诗;（一）描绘田园风光的恬美，抒写闲适自得的心境。如《归园田居》（少无适俗韵）、《饮酒》（结庐在人境 ）;《归园田居》其一 ;;《饮酒》其五 ;“平畴交远风，良苗亦怀新。” “蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飚开我襟。” “孟夏草木长，绕屋树扶疏。” “众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。……欢然酌春酒，摘我园中蔬”;(二)热爱农业劳动，强调劳动意义。《归园田居》（种豆南山下） 、《庚戌岁九月中于西田获早稻》 ;写诗人早出晚归的劳动生活和富有诗意的感受。;“人生归有道，衣食固其端。”农业劳动的意义。 体力劳动的艰苦和由此带来的心理上的宁静乃至安乐。 ;《劝农》 ;(三)歌咏闲居生活的乐趣，表现与人交往的情谊 《和郭主簿》 、《归园田居》（野外罕人事）、《移居》 ;《和郭主簿》 ;《诸人共游周家墓柏下》 ;“时复墟里人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。” “邻曲时时来，抗言谈在昔。 奇文共欣赏，疑义相与析。”;《移居》 ;(四)反映诗人生活的贫困，揭示农村凋敝的惨象 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 、《归园田居》（久去山泽游 ） ;《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 ;“饥者欢初饱，束带候鸣鸡。” “旬日以来，始念饥乏。” “弱年逢家乏，老至更长饥。” “饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。” “岂期过满腹，但愿饱粳粮。” “菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。 “园蔬有余滋，旧谷犹储今” “旧谷既没，新谷未登” ;《归园田居》其四 ;(五)建构桃花源式的社会理想蓝图 。如《桃花源诗》 “相命肆农耕，日入从所憩。……春蚕收长丝，秋熟靡王税。” ” 俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。” “虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧!” ; 多组诗，如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》，《咏贫士》、《咏三良》、《读山海经》、《咏荆轲》等。 ;《杂诗》其二 ;“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。” “古人惜寸阴，念此使人惧。”;“衰荣无定在，彼此更共之。……寒暑有代谢，人道每如兹。” “积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言!“ “道丧千余载，人人惜其情。” “青松在东园，众草没其姿。” ;《读山海经》其十 ; 陶渊明的咏怀诗与咏史诗明显继承了阮籍、左思诗歌的传统，又有陶氏自己的特点，多围绕仕与隐的矛盾，表现他与世俗的隔阂和对恬淡生活的安然；当然也有忧愤激越时。如《咏荆轲》、《读山海经·精卫》等。;陶渊明的行役诗;赠答诗 ;《答庞参军》 ;第三节;陶渊明田园诗的艺术成就;陶渊明田园诗的艺术成就;“尝著文章自娱，颇示己志。” “既醉之后，辄题数句自娱。” 严羽：“渊明之诗，质而自然耳。” 梁启超：“文艺只是‘自然’的体现” 许学夷：“靖节诗甚不易学，不失之浅易，则伤于过巧。予少时初学靖节，终岁得百余篇，率浅易，无足采录。今间一为之，又不免类白、苏矣。因遂绝笔，不复为也。”(《诗源辨体》);陶渊明田园诗的艺术成就;“倾耳无希音，