中国现代文学史二.pptVIP

第二章 鲁 迅 (一) 前言：鲁迅生平的几个要点： 生卒年代（1881年9月—1936年10月） 主要经历：少年时代的家庭变故（由小康坠入困顿，对世态炎凉的深切感受）、 与农村的联系（对农民问题的观察） 求学经历（接触进化论、弃医从文）） 辛亥革命中的经历（对辛亥革命的失望） 希望大家注意先生的生平与创作的联系！ 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 ——鲁迅 结合现代文学作品选的学习体会，你能回答这两个问题吗？ 鲁迅小说创作的主要题材？ 鲁迅文学创作的主题？ 回答： 文学创作的两大题材： 农民与知识份子的生活 文学创作的主题： 1、揭示封建社会与封建思想的吃人本质 2、揭示中国人落后的国民性 3、总结辛亥革命的经验教训 试试看，能不能联系鲁迅的生平，思考其中的必然性…… 阿Q、闰土、祥林嫂 孔乙己、鲁四老爷、狂人、子君…… 一、《呐喊》与《彷徨》 中国现代小说的开端与成熟标志 1、《狂人日记》的特殊意义： 中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。它以“表现的深切和格式的特别”成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新时代。 “吃人”与“被吃”主题的揭示，在鲁迅小说创作中具有“总主题”的意义。鲁迅此后众多小说延续这一主题深刻揭示了封建传统礼教与封建统治“吃人”的本质。 深入理解： 在中国封建社会，吃人现象是非常普遍的。正如作家所说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’”。“偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因成此篇。”既然是吃人的民族，就不仅仅是个别人在吃人。（例如：《祝福》、《孔已己》、《药》） 深入理解： 压迫、被统治者的吃人，使吃人成为一种常规，成为民族心理中可以被正常接受的行为，因此更可怕，更危险。 吃人成为一种常态，这就使所有的人都失去“清白无辜”的感觉，中国现代知识分子因此有了伴随终生的忏悔意识与原罪感。（郭沫若《凤凰涅槃》、鲁迅《影的告别》、丽尼《夜之子》等等） 2、《呐喊》、《彷徨》的思想内容、艺术特色： 表现的深切： ①题材的更新 与以往传统小说对比，鲁迅的作品“多采自病态社会中的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” 提问：鲁迅为什么特别注意表现知识分子和农民的生活？ 两大原因：一是熟悉，二是启蒙需要：知识分子是先导，农民问题是中国最大的问题。 2、《呐喊》、《彷徨》的思想内容、艺术特色： ②思想的深刻：重在揭示中国人病态的灵魂。 △农民的愚昧麻木： △知识分子的软弱无奈 △吃人与被吃： 2、《呐喊》、《彷徨》的思想内容、艺术特色： ③小说独特的情节、结构模式 补充：复调小说的创作 一篇小说具有两个以上的主题： 想想看，在学过的鲁迅小说中，你能举出例子吗？ 2、《呐喊》、《彷徨》的思想内容、艺术特色： 格式的特别： 突破中国传统小说的格局，建立中国现代小说新形式。 每篇小说一个新样式。日记体、手记体，第一人称、第三人称、人称交错使用，正叙、倒叙，选取一个生活场景，选取生活的横断面，几个场景的拼接……。 （参看杨义《中国现代小说史一》 郭志刚《中国现代文学史》） 2、《呐喊》、《彷徨》的思想内容、艺术特色： 融诗歌、散文、戏剧、音乐、美术等多种艺术手法于一炉，进行小说文体实验。 注重细节描写，以出色的细节描写表现人物心理，表现时代特征。 你能想到几个出色的细节吗？ 二、说不尽的阿Q 中国现代文学史对《阿正传》评论观点的变化 第一阶段：20年代至40年代，强调对于国民劣根性的批判，强调作品的启蒙色彩。 第二阶段：50年代至70年代末，强调主人公的阶级特性和落后农民的特征。 第三阶段：80年代初，主人公仍然是落后农民的典型，再一次强调作品对落后的国民性的批判。 第四阶段：研究作品的人类学内涵研究其超越时代、民族的意义与价值。 阅读与思考 阅读参考书：《六十年来鲁迅研究论文选》及王富仁、汪晖著作。 思考：阿Q作为一个成功的文学典型，是否有最基本的典型内涵？那些最有影响力的解释到底怎样满足了某些特定的时代的社会审美期待？通常作为“共名”的“阿Q”或“阿Q精神”，是什么层面上的发挥？ 三、《野草》与《朝花夕拾》 《野草》与《朝花夕拾》开创了现代散文创作的潮流，这可以更多地从文体与写作的姿态上去理解。 “闲话风”是对《朝花夕拾》风格的概括，主要指那种自然、率真、亲切的韵味，那种“任心闲谈”的“漫笔式”的写法。 《野草》的风格与写作姿态可以用“独语”来概括。这主要是逼视与抒发自己灵魂深处的矛盾、紧张、焦虑，包括难于言传的感觉、情绪、意识与潜意识，并引向哲理的思考。 “闲话风”的独特价值： 1、以传统文学表现手法融进现代思想与精神。