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②“写中间人物”。 60年代初，由文艺评论家邵荃麟提出的一个概念。 1962年“大连会议”上，邵荃麟正式提出了“写中间人物”的主张。他认为生活中的人物应当是“两头小，中间大”，各种人物往往是“英雄人物与落后人物是两头，中间状态的人物是大多数。” 矛盾往往集中在这些人身上。他举例子说：“我觉得梁三老汉比梁生宝写得好。亭面糊这个人物给我印象很深，他们肯定是会进步的，但也有旧的东西。” 相关链接： “写中间人物”的提出的背景，就是抗衡建国以来过分强调写英雄人物的倾向。新中国刚刚成立，在人物塑造上就有一种“左”的理论，就是以“写什么”代替“怎样写”。 其实建国后的文坛上一直有两种声音：“写中间人物”和“写英雄人物”。 “文革”中，“写英雄人物”变成了一个新的理论就是“三突出”。 ③“现实主义深化”。 这个主张也是邵荃麟在“大连会议”上正式提出来的。 针对“大跃进”之后虚假、浮夸的文风，邵荃麟提出应当坚决反对粉饰现实、回避矛盾的虚假浪漫主义，他认为现实主义是创作的基础，没有现实主义就没有浪漫主义。 相关链接： 邵荃麟说：“我们的创作应该向现实生活突进一步，扎扎实实地反映现实。茅盾同志说的现实主义的广度、深度和高度，这三者是紧密相连的。除熟悉生活以外，还要向现实生活去突进一步。认识、分析、理解，……这是大家所追求的。现实主义深化，在这个基础上产生了强大的革命浪漫主义，从这里去寻求两结合的道路。” 六、“文革”时期的文学思潮 1966年5月16日，中央召开政治局扩大会议，通过毛泽东亲自主持制定的一份文件《中国共产党中央委员会通知》，就是后来所说的“五·一六”通知，“文革”正式拉开序幕。 “文革”期间的文学大致有这样两个部分： 一、是在公开出版物上发表的作品，被“四人帮”认为是“合法”的作品。 二、是在秘密状态下写作和传播的作品，就是“文革”中所谓的“地下文学”。 公开出版的作品大致有这样几种形式： 1、戏剧，主要是八个样板戏。 八个样板戏包括现代京剧《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》，舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》。 2、小说，浩然的《金光大道》，另外还有《虹南作战史》、《牛田洋》等。 相关链接：浩然（梁金广2008年2月去世） 。他的几部主要作品，《艳阳天》有三卷，第一卷出版于1964年，1966年5月出齐。1972年出版长篇小说《金光大道》。1974年发表宣扬“文革”思想的中篇小说《西沙儿女》。粉碎“四人帮”后，有长篇小说《山水情》、《苍生》等。 3、诗歌，有张永枚的长诗《西沙之战》，署名为“北京大学中文系七二级创作班工农兵学员集体创作” 。 所谓“地下文学”主要是一些手抄本小说。像张扬的《第二次握手》，《一只绣花鞋》、《少女的心》等。 另外还有一些诗歌创作，比较著名的有“白洋淀诗群”。 ① “根本任务论” “文革”中帮派文艺创作的一个重要原则。建国以后在理论界已经存在，“文革”中被江青突出地予以强调。 所谓“根本任务论”是把塑造无产阶级革命英雄、塑造工农兵的英雄形象当作文艺的根本任务。 ②“三突出” “四人帮”提出的一种创作理论。其要点是：“在所以人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。” ③“文艺黑线专政论” 所谓“文艺黑线专政论”是1966年3月，林彪委托江青在上海召开了部队文艺工作座谈会，会后拟定了一个纪要。全称是《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》，简称“纪要”。“纪要”的一个中心意思就是：建国后十五年文艺界基本上没有执行毛主席的文艺路线。 3、对胡风文艺思想的批判 胡风（1902-1985），原名张光人，湖北蕲春人。曾经留学日本，1933年回国后担任“左联”的书记和宣传部长。 胡风是一个很有思想的文艺理论家。早年接受马克思主义以后形成了自己一套比较完整的文艺理论。最主要的有三个方面： ①坚持“五四”新文学传统，反对借口“民族形式”，接受封建传统的东西。 他认为包括民间文艺在内的封建时代的文艺，在内容上总的说来反映了封建意识。他说如果我们接受旧的形式，会使我们现代中国人带上僵尸的气味。 ②坚持革命现实主义精神