马克思主义嚄基本原理概论.pptVIP

认识论是关于认识的发生、发展及其一般规律的哲学理论。它不仅是辨证唯物主义的重要内容，也是中国传统哲学的重要组成部分。 一、认识论的历史发展。 1、古代认识论 2、近代基础主义认识论 3、马克思主义实践论的认识论 二、 实践与认识的对立统一关系 1、认识的主体和客体。 2、实践对认识的决定作用： (1)实践是认识的来源 认识的发生、认识能力的形成，归根结底取决于实践活动；人不可能脱离实践而从外界直接获得认识、知识。 （即行先于知） 　 “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” （荀子语） (2)实践是认识发展的动力。 实践的需要给人类不断提出许多新的课题需要解决；实践的发展不断给人类提供新的认识工具和技术手段；认识成果的运用也是在实践中进行的；实践还锻炼和提高了人类的认识能力。 　　　对实践与认识的关系，孙中山先生指出 ：“世界人类这进化，当分为三个时期：第一，由草昧进文明，为不知而行的时期；第二，由文明再文明，为行而后知之时期；第三，自然科学发明而后，为知而后行之时期。” 　　　行——知　——行 　　　所以，实践与认识的关系应为“以行而求知，因知以进行。” 1、唯物主义和唯心主义两条根本的对立认识路线 历来研究科学的人或者是经验主义者，或者是独断主义者，经验主义者好象蚂蚁，他们只是收集起来使用。理性主义者好象蜘蛛，他们从他们自己把网子造出来。但是蜜蜂则采取一种中间的道路。他从花园和田野里花采集材料，但是用他自己的一种力量来改变和消化这种材料。真正的哲学工作也正像这样。 实践和认识的辩证关系揭示了人类认识永无止境、无限发展的客观规律。这个规律告诉我们，人的认识往往不是一次就能完成的，只有在实践中不断进行认识和再认识，才能对一个复杂的事物或现象形成完整、正确的认识。 把握真理的三个原则 第一，是一种精神现象，是认识的结果。 第二，是人们的实践中可以指导、引导实践达到预期目的的正确认识， 第三，是一种正确认识，指与事物的状态、本质、规律具有一致性，但这种一致性只能通过看它能否使特定的实践获得成功来鉴别，而没有其他标志。 真理客观性的具体体现： 第一，反映的对象是客观的，是不以人的意志为转移的外部客观世界的事物。 第二，真理的内容是客观的。 第三，检验真理的标准是客观的。 真理在形式上是主观的： 第一，真理在形态上是一种精神性的现象，它与它所反映的客观存在的外部事物具有本质的不同。 第二，真理在结构上是用概念、判断、推理等主观的思维形式组织起来的思想观念或理论。 真理在内容上是客观的及在形式上是主观的，其意义在于： 第一，必须把真理在内容上的客观性与作为认识对象的外部客观事物的客观性区别开来。 第二，必须反对唯心主义认识论否定真理内容客观性的观点。 2、坚持真理的客观性就是肯定真理的一元论，要同多元论划清界限 a. 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，而谬误则是人们对客观事物及其规律的错误反映，二者泾渭分明，互相对立。 b.真理与谬误相互依存、互为前提，没有谬误作比较，就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。 C.真理和谬误在一定条件下转化。 2、真理的绝对性和相对性的辩证关系 具体表现： 相互区别 相互联系 相互转化 3、方法论意义 两种错误的观点：绝对主义和相对主义 关于真理的检验标准，不同的哲学派别有不同的观点，有“权威”标准，众人意见标准，实用标准等等。 马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。” 2、真理的客观性和价值性作为真理的属性是辩证统一的 一、客观真理 唯物主义（客观真理论） 唯心主义（主观真理论） 实用主义（有用即真理） 真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。 主体 客体 真理 谬误 正确反映 歪曲反映 1 、真理的含义： 3、坚持真理的客观性就必须正确理解真理和谬误的关系 认识就总体而言，既有真理，又有谬误。真理同谬误有着原则的区别，二者互相对立。但真理与谬误之间又具有统一的一面，表现在： 坚持真理，排除谬误 纵观人类的科学史和认识史，从一定意义上讲，它的每一页都是真理和谬误相斗争的生动记录。自然科学的辉煌成就是在同迷信和偏见的斗争中取得的。唯物论、辩证法是在同唯心论、形而上学的斗争中发展的。列宁指出：“马克思主义在其生命的途程中每走一步都得经过战斗。”真理发展的过程就是同谬误作斗争并不断取得胜利的过程。 二、真理的绝对性和相对性 １、含义。 （１）