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实用标准文案 精彩文档 美学 填空题（0.5×20=10分） 1. 中国美学的真正起点是老子 2．中国古典美学发展的第二个黄金时代是魏晋南北朝时期 3．五、六十年代出现的一场美学大讨论开始的标志是批判朱光潜的美学观点，讨论的主题是美的本质问题 4．美学研究的对象是审美活动 5．西方真正在理论上探讨“美”的问题是从柏拉图那里开始，代表作品《大希庇阿斯篇》 6．20世纪50年代我国美学界关于美的本质的讨论中朱光潜的观点美是主客观的统一 7．移情作用的核心是意象的生成 8．美感的主要特性无功利性、直觉性、创造性、超越性、愉悦性 9．社会文化环境对审美活动的影响，在个人身上集中体现为审美趣味和审美格调，在整个社会集中体现为审美风尚和时代风貌 10．艺术的本体是审美意象 11．艺术作品的层次结构材料层、形式层、意蕴层 12．悲剧的美感因素是怜悯、恐惧、振奋 13. 丑的形式特点是不和谐 14．“沉郁”的审美特征：带有哀怨郁愤的情感体验；往往带有一种人生的悲凉感，一种历史的苍茫感 15．“飘逸”的审美特点：雄浑阔大、惊心动魄的美感，意气风发的美感，清新自然的美感 二、名词解释（3×5=15分） 美：狭义的“美”的概念是指我们将在审美范畴中讨论的“优美”，即一种单纯、完整、和谐的美，也就是古希腊式的美。美学学科领域讨论的“美”是一种广义的美，它包括一切审美对象，不仅包括优美，也包括崇高、悲剧、喜剧、荒诞、丑、沉郁、飘逸、空灵等各种审美形态。 美感：广义的美感：即人类的审美意识系统。它是人们在长期的社会实践尤其是审美实践中形成并不断发展起来的审美心理结构、心理功能、心理活动和观念形式的总和。 狭义的美感：即具体的审美感受。指美感的心理结构及其运动方式，它表现为主体在欣赏美的对象时综合的心理反应。 审美愉悦：是指在美的欣赏过程和美的创造中，审美主体通过对美的认识所产生的情感愉快的感动,是通过自身美感意识中各种心理因素的综合活动而获得的一种满足、喜悦和愉快的情感体验。 审美趣味：是审美主体欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力，是审美知觉力、感受力、想象力、判断力、创造力的综合。审美趣味在人的实践经验、思维能力、艺术素养的基础上形成和发展，是以主观爱好的形成表现出来的对客观的美的认识和评价。审美趣味既有个性特征，又具社会性、时代性和民族性。 审美形态：是指在审美实践活动中展现出来的，以复杂的人生样态、自由的人生境界为核心的审美情趣、审美风格等感性显现的对象化的形态，以及人们对这种不同形态的逻辑分类。 审美风尚：是一个社会在一定时期中流行的审美趣味，它体现一个时期社会上多数人的生活追求和生活方式，并且形成为整个社会的一种精神氛围。审美风尚具有三个特点：1、影响面广，往往不分社会地位和社会阶层，也不分男女老幼；2、渗透力和扩张力很强；3、时间性，时尚的流行是有时间性的。 审美范畴：是人们在长期审美活动中形成的、能帮助人们认识和掌握审美现象的一些使用最普遍、最基本的概念。主要有崇高、优美、悲剧性、喜剧性、丑等。 悲剧：是崇高的集中形态，是一种崇高的美。悲剧的本质是“历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。悲剧的特征是通过社会上新旧力量的矛盾冲突，显示新生力量与旧势力的抗争。在严重的实际斗争中显示出先进人物的巨大精神力量和伟大人格。在这里，悲剧是一个美学范畴，而不是戏剧的种类。 喜剧：是将那无价值的撕破给人看，是美学的重要范畴之一。它根源于现实生活的矛盾冲突，是在倒错、乖讹、自相矛盾的形式中显示生活的本质。可笑性是喜剧的重要特征。 荒诞：荒诞作为一种审美形态，是西方现代社会与现代文化的产物。荒诞的本义是指不合情理与不和谐，其形式是怪诞、变形，其内容是荒诞不真，使人产生荒诞感，是对人生的无意义的虚无性的审美感悟。 三、简答（8×2=16分） 1．审美意象的性质 （1）审美意象不是一种物理的存在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界，也就是中国美学所说的情景相融的世界。 （2）审美意象不是一个既成的、实体化的存在，而是在审美活动的过程中生成的。柳宗元说：“美不自美，因人而彰。” “彰”就是生成。审美意象只能存在于审美活动之中。 （3）意象世界显现一个真实的世界，即人与万物一体的生活世界。这就是王夫之说的“如所存而显之”、“显现真实”。 （4）审美意象给人一种审美的愉悦，即王夫之所谓“动人无际”，也就是我们平常说的使人产生美感（狭义的美感）。 2．审美体验的基本性质 （1）原构性，指审美体验具有原始建构的属性，它显现了审美体验的力度。 （2）历构性，指审美体验具有历史建构的属性，它体现了审美体验的深度。 （3）超构性，指审美体验具有超越现实、超越个体而进行意义建构的属性。 （4）预构性，指审美体验具有预先建构