人类的群星闪耀时.ppt

一、前期：即兴盛时期（4-6世纪），主要是按古罗马城的样子来建设君士坦丁堡。在6世纪出现了规模宏大的以一个穹窿为中心的圣索菲亚大教堂。 二、中期：（7-12世纪），由于外敌相继入侵，国土缩小，建筑减少，规模也大不如前。其特点是占地少而向高发展，中央大穹窿没有了，改为几个小穹窿群，并着重于装饰，如威尼斯的圣马可教堂。 三、后期：（13-15世纪），十字军的数次东征使拜占庭帝国大受损失。这时建筑既不多，也没有什么新创造，后来在土耳其入主后大多破损无存。 随着年轻苏丹的即位，风雨飘摇的东罗马帝国面临灭亡危险，在1453年5月29日，君士坦丁堡（即拜占庭）终于被奥斯曼土耳其人攻占，欧洲甚至世界格局都被重新改写。 君士坦丁堡，后改名为伊斯坦布尔。 穆罕默德二世（1432.3.30－1481.5.3），奥斯曼土耳其苏丹(1444－1446、1451－1481)，军事统帅。穆拉德二世第四子。他是历史上最以尚武好战著称的苏丹。穆罕默德二世是世界史上很有影响的一代雄主。 1453年率军攻占君士坦丁堡，灭拜占庭帝国，并迁都于此，改称伊斯坦布尔。后向巴尔干半岛扩张，征服塞尔维亚、波斯尼亚、阿尔巴尼亚、黑塞哥维那和摩里亚（伯罗奔尼撒半岛）。在威尼斯-土耳其战争中，夺取爱琴海大部岛屿，并一度攻抵威尼斯近郊。向东先后征服小亚细亚的詹达尔奥卢公国、特拉布松帝国、卡拉曼公国及黑海北岸的克里木汗国，把东部疆界扩至幼发拉底河，创建庞大的奥斯曼帝国。以“征服者”著称。1481年准备出征罗得岛时被长子毒死。重视文化教育，曾颁布帝国最早的法典。 穆罕默德二世对不同宗教信仰的宽容给人以深刻印象。君士坦丁堡东正教会几乎完全是受他的恩赐而存活了下来；君士坦丁堡牧首的职位得以保留。穆罕默德二世命令牧首把一些基督教的文献翻译成土耳其语。他甚至从威尼斯请来了文艺复兴时期最重要的艺术家之一詹蒂利·贝利尼来为君士坦丁堡的基督教场所制作壁画。除此之外，穆罕默德二世还使用了罗马皇帝的称号，以增加他在帝国欧洲部分领土上的统治的合法性。 在穆罕默德二世在位时期编成了奥斯曼帝国的第一部成文法典。这一重要工作后来在苏丹塞利姆一世和苏莱曼一世（“立法者”）时代终告完成。 1453年5月攻占拜占廷帝国都城君士坦丁堡，以其穆罕默德二世在战场上为首都，并改称伊斯坦布尔。穆罕默德二世以法蒂赫（征服者）著称，在位期间大事征战，扩张领土。最大的成绩是1453年攻陷了君士坦丁堡，终结了千余年之久的拜占庭帝国。在欧洲，先后将塞尔维亚（1459）、摩里亚（1460）、波斯尼亚（1463）、阿尔巴尼亚（1479）并入帝国；在亚洲，灭詹达尔奥卢公国、特拉布松帝国（1461）、卡拉曼公国（1466），打败白羊王朝的乌宗·哈桑（1473），统一了安纳托利亚。继而于1475－1477年确立了对克里木汗国的宗主权。 穆罕默德二世重视发展文化教育事业，在伊斯坦布尔等地建立学校、图书馆、医院及清真寺多处。以其名义颁布的法典是帝国最早的法典。 这篇所述的事件，在茨威格眼中恐怕是一次悲剧，基督教世界的一次惨败，而这惨败却恰恰是由于他们的互相猜忌而导致。茨威格毫无顾忌地赞美这位土耳其苏丹征服者的智慧和勇气，当然，作为人道主义者，他也痛斥了他的凶残。此篇尤其精彩的是，茨威格使用了文学的手法，记述了那座被忘却的城门“凯尔卡门”的失陷，从而让君士坦丁堡的悲剧，更显出十足的戏剧性，让人为英雄们的大意扼腕。而圣索菲亚大教堂也是此篇的一个中心，感人的战前弥撒和战后所遭到的劫掠以及被改成清真寺，则现出了历史的残酷与顽皮。 苏丹好奇而又激动地观看这座壮丽的建筑，那高高的圆形拱顶在大理石和镶嵌图案的映照下闪闪发光，柔和的拱顶弧线从昏暗中向光亮处延伸，他感到，这座祈祷的崇高宫殿不属于他本人，而是属于他的神灵。他立即让人找来一个领读祈祷文的人，让他登上布道坛，宣告了穆罕默德的信仰，这位土耳其君主面向麦加，在这所基督教大教堂里向安拉，世界的统治者作了祈祷。第二天，工匠们就接到任务，要清除原先信仰的各种标志，拆除了所有的祭坛，粉刷掉许多虔诚的镶嵌图案，哈吉亚—索菲亚那无比崇高的十字架，为了包容人世间的所有苦难，它千年之久伸展双臂，这时却轰然一声，沉重地倒落地上。 赏析：这是在描写圣索菲亚大教堂。“高高的”、“映照”、“闪闪发光”、“柔和”、“延伸”等词，生动、准确地刻画了当时世界上最大教堂的外形。作者把大教堂写得这么细，原因是反衬出苏丹的心情，侧面体现失去拜占庭对欧洲的严重后果。“哈吉亚—索菲亚大教堂无比崇高的十字架，为了包容人世间的所有苦难，它千年之久伸展双臂，这时却轰然一声，沉重地倒落地上。”一句，含义深刻。这句话用了拟人、对比和双关的手法，形象地表现出一个附国而忙的宗教，在其它宗教面前的脆弱与乏力。 石头的巨大响声响彻着教堂内外。这一倒塌震动了