从陶渊明现象看者对文学发展影响 .docVIP

从陶渊明现象看读者对文学发展影响 　　以汉斯?罗伯特?姚斯为代表的接受美学认为，以住撰写和研究文学史的几种传统范式，即古典主义———人文主义范式(以古代经典为范本来衡量其后文学作品的优势)、历史主义———实证主义范式(将文学史看成整个社会历史的一部分，并在因果关联上将文学史看做社会政治变革和思想发展的必然结果)和审美形式主义范式(专事对文学作品本身进行内在研究，从而将文学史看做是与一般社会历史分离的自足封闭的历史)割裂了文学与历史、历史方法与美学方法的内在关联，从而无法揭示文学史实本身。 　　要撰写真正的文学史，要了解真正的文学史实，姚斯提出必须以一种新的方法将文学与历史、历史方法与美学方法统一起来，也就是运用“接受美学”这种文学史研究方法论。接受美学强调审美主体的能动性，主要阐述作者、作品和读者之间的关系，强调读者对作品接受理解的意义。它自觉地、有理论地把读者在鉴赏文学作品过程中的创造性，提高到与作者创作过程中的创造性同等的高度，并把创作过程和鉴赏过程有机地结合起来，形成一个相互联系、互为条件、彼此影响推动的完整的文学过程。以往，人们更多的是把文学作品的存在看做是先于读者接受的已然客体，认为作品只与作者创作有关，作者是作品存在的根源，读者只是在被动地接受一件存在于那里的东西，与作品的存在无关。因此，一部文学史更像是作家的创作史和作品的罗列史，读者在文学的视野之外。姚斯提出了“真