《窦娥冤》防城港市公开课优秀课件解析.ppt

课题：《窦娥冤》 感天动地飞雪降 千古同悲窦娥冤 主题解读：拯救窦娥 关汉卿 一、分析窦娥形象，提高深入挖掘人物内在美的能力。 二、寻找并分析剧中的戏剧冲突，探讨窦娥的悲剧性，感悟其中的悲剧美。 学习目标 请用简洁的语言复述课文讲述的故事。 （要求：重点突出 条理清楚 语言准确） 初读课文，整体感知 窦娥之死令人悲痛，我们来为她做一点假设，“假如她———，就不会死。”看看窦娥的悲剧能不能避免？ 讨论，质疑，探究 要求： 1、先假设、再对假设进行质疑。 2、以4人为一小组，每个成员先独立自主思考，然后交流彼此的见解，再合作讨论命题是否成立。其中一人负责记录整理讨论要点及疑问，两人负责质疑，组长负责总结解说。如有不能解决的疑问可走动与其他小组交流。 3、时间为8分钟。 背景链接 高利贷 地痞流氓 科举考试 贞洁观 下一页 高利贷 放高利贷,这在元蒙时代是风行全国上下的盘剥手段。当时,自诸王妃主、僧道贵族、富商巨贾直至汉族地主,均大放高利贷。他们“吃人膏血,以致农民一年耕种,合得粮米,尽数偿之,还本利更有不敷,抵当人口,准折物件。”(吕振羽:《简明中国通史》) 地痞流氓 元蒙统治时,社会上有一种叫“泼皮”的人物—多是蒙古人、色目人以及甘作鹰犬、帮凶的汉人。他们成天东游西荡,专事掠夺和敲诈,甚至和地方官吏勾结,借故夺人田宅,奸人妻女,胡作非为,无法无天。 科举考试 科举考试是封建时代大多数读书人尤其是寒门子弟出官入仕的唯一出路， “学成文武艺，货与帝王家”，是学子们的心声，其主要目的无非是施展心中抱负或光宗耀祖。元蒙时期的科举考试，每三年一科的考试制度一度遭到破坏。 贞洁观 贞节，就是要求妇女保持性的纯洁和专一。从先秦时代起，贞节观念和与之相应的行为一直延续了二千多年，自始至终伴随着中国古代社会。到了宋代，贞节观念明显强化，并开始片面强调处女的贞节，一女不事二夫，无论丈夫怎么对待她，她都不能提出离婚，即使丈夫比她先去世，她也不能改嫁，改嫁即失节。到了元代，贞节观念渐渐成为一种社会风气，夫死守节，几乎成为妇女应尽的义务。五代时有贞妇断手的故事，到了元代，贞妇马氏，乳疡不医，拒医而死，被传为佳话。元代统治者要求妇女为丈夫献身，所谓“丈夫死国，妇女死夫，义也。”（《元史·忠义传》） 悲剧理论 鲁 迅 高尔基 恩格斯 下一页 悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅 悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。 ———高尔基 悲剧产生于“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”之间的矛盾。 ——恩格斯 拯救窦娥 失败 窦娥是非死不可的。她的善良、孝顺、贞洁与勇于抗争等这些合乎礼法、顺应人性的合理要求在元代这个吏治黑暗、统治腐败、矛盾尖锐的时代势必得不到满足。冤死是窦娥无法逃脱的必然结局。 当窦娥发现无论她如何挣扎努力，冤死是必然结局时，她给这个世界留下什么声音？目的是什么？ 再读文本，合作探究 她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。 三桩誓愿： 血溅白练、六月飞雪、三年亢旱