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诗经 关雎 大义发微
柯 小刚
内 《 》 《 》 、“ ” , 。 《 》
容提要 关雎 是 诗经 国风的第一篇 诗经四始 之首 也是全部六经的起始 关雎 从鸟兽虫
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鸣之声起兴 渐而进于人文礼乐的琴瑟钟鼓之声 体现了 孔子诗论 所谓 关雎 之改 的诗教大义 从诗教
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的角度出发来读 关雎 会发现求取淑女的过程虽然是全篇的主线 但男女德性的相逑才是核心 现代爱情
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注重 求 而古典夫妇之义关心德性之 逑 。 , 《 》 “《 》 ”
从德性诗教出发 可以展开 韩诗外传 所谓 关雎 之道 的
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天人一贯大义 和 关雎 之事 的通古今之变大义
《 》 古今之变
关 键 词 关雎 诗教 夫妇之义 天人一贯 通
《 》 《 》 。 , 。 《 》 , 。 《 》 ,
关雎 是 诗经 的第一篇 如果考虑到早 寅 木始也 嘉鱼 在巳 火始也 鸿雁 在申
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期经学 诗 书 礼 乐 易 春秋 金始也 。说虽不同 但都是从 王道兴衰 的角
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顺序 关雎 也算是全部六经的起始 韩诗 度出发来讲的
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外传 云 六经之策 皆归论汲汲 盖取之乎 关 毛诗大序 的具体说法是 一国之事 系一
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雎》 把 关雎 一篇的意义提到了六经本源的 人之本 谓之风 言天下之事 形四方之风 谓之
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高度 这是否提示我们 关雎 这篇诗的意义 雅 雅者 正也 言王政之所由废兴也 政有大
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可能远不只是现代学者和普通读者所想象的那样 小 故有小雅焉 有大雅焉 颂者 美盛德之形容
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“ ” 。 , “ ” 以其成功告于神明者也 是谓四始 诗之至也 ”
仅限于 情歌 的范畴 所以 超出 文学
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