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关于劝学的教案 第一课时 同学们，下面我们上《劝学》。 （回答不是）：既然大家没有准备，或者准备不好，那 就让我们使出浑身数解，希望我们能不让各位领导老师失 望！ 1、 诵读课文 下面我们先大家先将课文下面的注音及通假字移到正 文上，然后读一下课文，注意停顿： “君子曰：学不可以已。……”（3分钟） 2、 解题： 下面我们看题目《劝学》是什么意思？ 勉励学习，劝是勉励、鼓励的意思。 我们以前学过这个意思吗？一学过，“果行，国人皆劝。 （《勾践灭吴》，课本P90,注解第22） 为什么要勉励学习呢？ —学习可以提高自己，改变自己：（时尚口号：知识改 变命运） -学习可以弥补先天不足； 一学不可以已 作品 本文节选自《荀子劝学》 《荀子》是部什么样的著作？（--见《创新设计》文学 常识及学法指导之课文导读） —战国末期思想家荀况（约BC. 313-BC. 238）所著，一 小部分出自其弟子之手。现存32篇，劝学是《荀子》开篇 之作，本文节选部分出自文章开始几个段落。 荀况是诸子百家的哪个流派？其思想如何？ 儒家，是先秦儒家的最后一位大师，也是儒家的集大成 者，朴素的唯物主义思想家。 （另两位儒家思想集大成者：西汉董仲舒，南宋朱圣人 朱熹） 他是战国末期赵国人，当时人称之为荀卿，汉时因避汉 宣帝刘洵之讳，写作孙卿。韩非、李斯都是他的学生。 有人曾评价，庄子、荀子瓜分了中国文化： 荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国一韩非成了帝 国的教父，李斯成了秦帝国的宰相； 庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的 宗师。 荀子的思想主要有哪些呢？（一见《创新设计》文学常 识） 1）认为人定胜天。自然界的存在不以人的主观意志为 转移，但人可以认识掌握它，利用它。 《荀子天论》中说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。 认为：星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至 者也；怪之，可也；而畏之，非也。 主张“制天命而用之”、“应时而使之” 他主张与时倶进。“与时迁徙，与世偃仰”，万物得 宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑 浑如泉源。 〃法后王、王道霸道并用，兼用“礼” “法” “术” 实行统治。 主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”， 此与孟子的“性善论”即“人之初，性本善”相对。 强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张 “明礼义而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之 俱里” lx 、 /、、、 3、课文讲析 正因为后天的教育可以改变人的恶的本性，所以要“劝 学”。 下面我们来看看荀子是如何劝学的。 请同学们再齐读一下课文。 (1)本文的中心论点是什么？ 是从哪几个方面来 阐述这个观点的？ 引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点 是“学不可以已”。 已：停止，成语：鞠躬尽瘁，死而后已。 就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。 这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的 方法和态度三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不可以己”这一论点； 接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人 “知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学 不可以已”的论点是正确的。 第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子， 说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正 确的。 第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方 法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不己”才能 成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。 (2)结合完成“练习一”，引导学生理清全文思路结构 下面请一个代表上来板书一下练习一，把提示的比喻句 也一并写上，并标上序号，中间的字可用省略号表示。 再请一个同学上来给二、三、四段的比喻按练习一提示 的分论点进行分类。 组内就练习一及两位同学的板书进行讨论，全班交流， 教师归纳板书 师：请同学们根据填写好的练习一背诵本文 （生集体背诵） 师：自读全文，然后合上书背诵全文 师：下面分析第二段，本段一共用了 5个比喻，论述了 什么内容？ 本文 运用了5个比喻，从两个角度论述了学习的意 义。 以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道 理？ （板书：青青于蓝，冰寒于水） 生：说明事物经过一定的过程会发生变化。 师：发生什么样的变化？ 生：在原有的基础上进一■步提局、发展。 可是，冰冻三尺，非一日之寒。 句式特点：a. +于=比较，可译为：比 a. 成语溯源:青出于蓝而胜于蓝 师：对。 又以“直木为轮”为喻，说明什么道理 呢？ （板书：直木为轮） 通假字：有，同“又”，用于整数与零头之间的“有”， 常通“又”。 如碑文上常有的“享阳某十有几”《论语为政》“吾十有 五而志于学” 生：说明事物可以后天改造。 师：对。谁能说得更全面、更具体些？ 生：比喻说明人的资质