胡适倡导白话文学惟一宗旨冶观背景探察.PDFVIP

摇 摇 2012年8 月摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 理论学刊摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 Aug.2012 第8期摇 总第222期摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 Theory Journal摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 No.8 Ser.No.222 胡适倡导白话文学“惟一宗旨冶观背景探察 朱德发 (山东师范大学文学院,山东济南250014) 摇 摇 也摘摇 要页“国语的文学,文学的国语冶是胡适于1918年五四新文化运动高潮时正式提出的新文学革命论的“惟 一宗旨冶。 这一倡导白话文学的宗旨观不仅有个形成的过程,而且它的生成也有着多维的特定背景。 近百年来,学 术界对此问题有所忽略,某些说法多与史实不符。 历史地看,胡适“惟一宗旨冶观形成的背景至少有这样相互关联 的几个维面:欧洲文艺复兴创造“国语文学冶的经验启发;我国古代白话文学传统的发掘与承续;晚清以降国语运动 的推动与白话文字的训练;中华民国成立所提供的国语运动与新文学运动相互并进的政治生态。 摇 摇 也关键词页胡适;“国语的文学,文学的国语冶;“惟一宗旨冶;背景 摇 摇 也中图分类号页I206.6摇 摇 摇 摇 也文献标识码页A摇 摇 摇 摇 也文章编号页1002-3909(2012)08-0112-05 摇 摇 1918年,正值五四新文化运动高潮。 为推动国 “(四)白话不但不鄙俗,而且甚优美适用冶;“(五) 语运动和新文化运动并驾齐驱、相得益彰,胡适提出 凡文言之所长,白话皆有之。 而白话之所长,则文言 了“国语的文学,文学的国语冶这一“惟一宗旨冶。 由 未必能及之冶;“(六)白话并非文言之退化,乃是文 于特殊的历史原因,近百年来包括新中国成立后的 言之进化冶;“(七)白话可产生第一流文学冶;“(八) 六十余年,学术界对胡适这一“惟一宗旨冶观的特定 白话的文学为中国千年来仅有之文学冶;“(九)文言 形成因由,基本没有给出系统的研究和科学的阐释, 的文字可读而听不懂;白话的文字既可读,又听得 或以新民主主义政治文学观取代;或以启蒙主义的 懂。冶[1](P391-393)暂且不论胡适以二元对立思维对白 人本文学观遮蔽白话文学观;甚至有的研究者指斥 话与文言的比较所给出的判断是否完全正确,但胡 胡适的白话文学观是“纯形式主义的冶,是剽窃晚清 适的白话文学主张却显出了雏形。 随后8月21 日 的白话文主张。 因此,笔者试图走近历史现场,以史 的留学日记,胡适更将其“新文学之要点冶概括为 料实证与主体思维的透析相结合,来论述胡适这一 “八事冶:“(一)不用典。 (二)不用陈套语。 (三)不 “惟一宗旨冶观既不是主观想象,更不是什么剽窃, 讲对仗。 (四)不避俗字俗语。 (五)须讲求文 完全是适应现代国语运动与新文学运动“言文互 法。 ———以上为形式的方面。 (六)不作无病之呻 动冶的并举而顺势生成的。 吟。 (七)不摹仿古人。 (八)须言之有物。 ———以 一 上为精神(内容)的方面。冶[1](P439) 以“国语的文学,文学的国语冶作为五四新文学 尽管胡适文学改良的“八事冶已形成纲要,然而 建设的根本宗旨,胡适在酝酿并倡导文学改良之初 当时却未在国内公开发表,直至是年他以书信的形 并没有明确地提出来。 查阅1916年胡适的《留学日 式致陈独秀,才公开见诸《新青年》第2 卷第2 号; 记》,他写了首《沁园春 ·誓诗》,并修改了四次,以 次年,又以论文的形式(《文学改良刍议》)同时发表 表示“为大中华,造新文学冶的“且准备搴旗作健 于《新青年》第2 卷第5 号和《留美学生季报》春季 儿冶[1](P353)的决心和雄心。 但是究竟怎样“造新文 第1号,这方算正式吹响了五四文学革命的