异化在哲学发展的积极作用 .docVIP

异化在哲学发展中的积极作用 　　异化(alienation):其英文本义是偏离主体性、相异性。大家都认为,异化应被理解为主体自身活动过程中产生的对象,而反过来反对主体自身。从一定程度上它是指主体创造的客体而生产出的矛盾。中国哲学大家对“道”的提倡是用“道”影响人性,并往往偏离人性,在此的异化有积极推动更新人性的作用。黑格尔运用异化概念成就了他的哲学体系,“绝对理念”通过异化过程丰富、完善和发展了自我。在此时的异化已是丰富的辩证法。费尔巴哈的异化体现在他对宗教本质的披露,宗教里的神实质就是人性的演绎。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的异化概念既指矛盾对立关系,又指先验本质的外化。他认为异化是主体“在自己的劳动中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地发挥自己的体力和智力,而是使自己的肉体受折磨,精神遭摧残”。他由此揭示了资本主义社会的深层矛盾,并提出了消灭异化的途径,即消灭私有制。在西方马克思主义者那里,几乎都在运用异化概念来阐述自己的理论,来揭示资本主义社会中的种种虚假现象,卢卡奇的“物化理论”,韦伯的“合理性物化理论”,法兰克福学派的“支配理论”,生态学马克思主义的“异化消费理论”,马尔库塞的“抽象的异化理论”。从不同的角度去认识、揭露资本主义社会的异化现象,是对异化概念认识的丰富,且对我们建设社会主义有借鉴意义。“异化”陪伴哲学走到今天,应该详