必修三第2课复习.PPTVIP

* “罢黜百家，独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。 考试说明 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 课标要求 儒家思想是什么时候出现与形成的？秦朝时，儒家思想的历史地位如何？请用史实说明。 本课探究： 探究一：从“无为”到“有为” 1、西汉初年“无为而治”的原因（主、客观）、目的、表现、成效 2、汉武帝“有为而治”的原因（必要、可能）、措施（联系必修1、2——政治、经济上的措施） 探究二：董仲舒的 “新儒学” “新儒学”的内容、实质、特点、影响 探究三：为什么汉武帝时期儒学能够成为正统思想？ （1）含义： （2）原因： 客观原因：社会贫困，国力不强 主观原因：吸取秦亡教训，缓和阶级矛盾 （3）目的：为了恢复生产和安定人心 （4）表现：采取与民休息政策 （5）成效： 经济实力增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 一、从“无为”到“有为” 1.西汉初年的“无为而治” （1）原因： ①汉朝经济实力恢复和增强 ②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、 匈奴为患等问题 ③为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势 （2）措施： 2、汉武帝的“有为而治” 汉武帝刘彻（公元前156年~前87年） 知识链接：汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①： （1）加强中央集权：颁布推恩令（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济：必修②： 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等 思想： 董仲舒（前179-前104） 广川人，西汉思想家，政治家，著名今文经学大师。汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正”的学者到长安献计献策。董仲舒连上三篇奏章，称“天人三策”，此后受到重用。晚年辞职回家，修学著书，著有《春秋繁露》。 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一”“天人感应” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 1、内容 材料二 “天子受命于天，天下受命于天子” 天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。 限田、薄敛、省赋役 ——缓和阶级矛盾的需要 材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书?董仲舒传》 2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张? A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统 C．天人感应 D．君权神授 二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 2、新儒学“新” ? 董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。 3、实质 4、特点 想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？ 汉武帝独尊儒术的目的不单纯是为尊儒，其真正目的是要加强专制主义中央集权统治，因此，所有有助于实现这个目的的思想文化他也都会吸取。 3、实质 思想文化专制 4、特点 外儒内法 2、新儒学“新” ? 董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。 5、影响 ①有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 ②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。 1、汉武帝的尊儒措施： （1）思想上： 全面肯定董仲舒的新儒学思想 （2）政治上： 大量起用儒学家参与国家大政 （3）教育上： 儒家垄断中央、地方教育 三、儒学成为正统 2、西汉的儒学教育状况 （1）儒家经典为必读教科书， 规定 “五经”，设立五经博士。 （2）中央设立太学，打破贵族官僚世代为官的陈规，提高了儒学的地位。 （3）各郡县设立学校，初 步建立地方教育系统，使 儒学在民间处于独尊地位。 五经书影 讲经图 图为北京国子监，它历经元、明、清三代，是中国最