伍丹的读书笔记自由的哲学-HiWaldorf.PDFVIP

HiWaldorf | 为华德福社群服务 伍丹的读书笔记：《自由的哲学》第一章 (1) 发布人：伍丹 发布时间：2015年8月6日 朋友们一定要自己去读书，自己去慢慢梳理，不光只是在逻辑层次上理解，还要带 入自己的生活，结合自己的行为琢磨，这个过程本身就是对思维的提升。 作者：伍丹（博客 撰文：2015年8月5日 我们的思考和行动是自由的吗？还是我们活在某种铁一般的必然性中？也许我们从 来没有认真地问过自己这个问题，而是在生活经历中逐渐形成了某种观点。也许这 些观点还是互相矛盾的，在某些时候我们可能为心中的“自由”摇旗呐喊，某些时 候又为那种“必然性”无奈叹气。 为何要绞尽脑汁想这些哲学家的问题呢？生活简简单单过不就好了？ 本文档版权由HiWaldorf及授权人所有 | 1 HiWaldorf | 为华德福社群服务 如果生活真的能让我们简简单单过，那才是奇迹了。 大学里对我影响最大的一门课是 Critical Thinking and Moral Reasoning 批判思考和道德推理》），在这门课中我们经常探讨人们所遇到的道德困境。 往大了说，我们说不定会遇到事关生死、事关良心的抉择一刻，往小了说，在每日 的工作生活中我们都在“个人欲望”“社会道德”“责任”“追随我心”这些念头 中摇摆不定：同事让我帮个忙，我已经要累死了，心里不想帮，道义上又觉得自己 不够意思，那帮还是不帮？家人对我的人生有太多干预和预期，听，我心里一万个 不爽。不听，父母气上头估计病都会出来，我也于心不忍。怎么办？怎么办？怎么 办？ 生活不会放过我们的。并不是说我们可以找出一个如何自由的“答案”、“解法”， 一劳永逸。但在这本书的引导下提升思考层次，我们就能不断增加自我觉察，越来 越能够过得“与天顺，与己顺”。 所以，在书的第一章，施泰纳先生首先就把光照在了一些也许我们从来没有检视过 的、关于自由的念头上。 他首先指出来，自由，一直以来备受关注又备受争议。我们可以先写写自己关于自 由的看法，了解一下自己的基本态度。等看完第一章，再回来读读，很有意思。 接下来，他特别谈到了几种对自由的认识，一边读，我们也可以一边看看自己的言 行中有多少是默默地跟随着这些认识的。 第一种对自由的认识是：“自由，即人根据自己的喜好选择要或者不要，是选择的 自由。” 我们有没有经历过这样一种时刻，发现迫于外力无法根据自己的喜好来选择，感受 到被压制，觉得自己被“侵犯”了，不自由了。但也许同时，我们又认识到，人不 可能都根据自己的喜好来做事，这样社会就乱套了。反驳这种自由的观点的人，也 是主要针对此点，认为“拥有选择的自由并不是真的自由。” 施泰纳认可这种反驳，但他指出我们需要知道我们在哪个层面上反驳自由。这里， 本文档版权由HiWaldorf及授权人所有 | 2 HiWaldorf | 为华德福社群服务 我们只能说明什么不是自由，但还不能就此推出人无法获得自由。 第二种对自由的认识是：“自由，即纯粹地按其本质必然性存在和行事。不自由， 即由其他事物决定，并被动地进行反应。自由，不是自由的决定，而是自由的必然 性。” 我自己对此的理解是：如果一个人他的言行完全不受外界影响，单单根据他自己的 本性之必然行事，自己就是一切行为的起源，那他就是自由的。 施泰纳对此的回应是：首先，在这个世界，我们都和外界有千丝万缕的关系，无法 完全摆脱外界的影响。其次，假设一个人真的是这样，他完全出于自己的内在意志 去行事，这样的情况也有两种区分。一种情况是行事之人意识到了自己的行为，只 知道自己有这样的内在意志，另一种情况是行事之人不仅知道自己的行为，还知道 行为背后的原因。反驳此自由之观点的人往往没有进行这种区分。 第三种对自由的认识是：人的行为体现了人的意志（并非我们通常意义上的“意志 力”，而是更倾向于一种“意愿”“愿力”）。人的意志又由人的动机和性格决定。 而人的动机，不管是外在影响的还是内在升起的，之所以能对特定的人发挥作用， 是由这个人的性格气质的必然性决定的。因此，人根本就不是自由的。 施泰纳指出，这个观点仍然同第二种认识一样，没有在人对自己动机的觉察层次作 区分。哪怕是一个人的性格决定了他的动机，但这个人对自己性格在行为层面的影 响是有觉知的，还是盲目的，区别是很大的。 第四种对自由的认识是：“当人只是被自己的理智而非自己的动物本性控制时就是