儒家思想的实意义.docVIP

[标签:标题] 篇一：儒家思想的现实意义 儒家思想的现实意义 孔子以博学多才著称，并最终以教育家、思想家和文化集大成者名世。他的思想主张不仅伟大而且能跨越时空，对后世有深远的影响。而纵观其一生奋斗的轨迹，却以治国安邦的政治思想为第一要务。 春秋时期是崇尚武力和刑罚的时代，据鲁史《春秋》记载，当时列国间的军事行动达到四百八十三次，这些行动都是军事行动几乎都是以兼并和勒索贡赋为直接目的，倚强凌弱，受苦的还是无辜的百姓。针对当时普遍存在的暴力倾向和人民痛疾的现实，孔子提出了以德治国的理念，《为政》里面提到自曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子这句话的意思是用道德来治理国政，就会像北极星一样，稳居其所而众星拱卫。孔子提出的为政以德的伟大政治主张在现世依然有着举足轻重的作用，中国崇尚德治，把以德治国作为治国理念，虽然中国有军队，也进行军事演练，但是中国还是奉行德治的理念，坚持世界和平与可持续发展的主张，给人民创造一个和谐稳定的环境，以此来促进社会的快速而稳定地发展。反观伊拉克、以色列等国家崇尚用武力解决问题，让人民终日生活在战火中，惶恐中。这样的做法，让国家怎样能繁荣富强？ 要实现以德治国，孔子提出了三个方面的重要意见。首先，孔子提出正身的理念，孔子对“正身”的重视，是因为他知道为政者的影响力对国家和百姓有多么直接的关系。在孔子看来，“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。就是说，领导人的品德好比风，老百姓的品德好比草，风向哪边吹，草就向哪边倒。这就是“上行下效”。正身的理念在当代社会也得到重视，国家领导人和下属官员都应做到“修己以安人”和“修己以安百姓”，为政者端正自己为下属和社会做出榜样，只有这样，人民才会信服，颁布的政策才能顺利的实施。如今政府官员腐败的现象层出不穷，由此可见，他们不重视正身问题，不能好好地约束和要求自己，让私欲冲昏了头脑，成为欲望的奴隶。其实不仅是为政者要重视正身问题，我们每一个人都应该重视，做自己的榜样，这样社会才会永久安定。孔子的德政主张，以规范统治者行为、调整统治策略为主要内容，同时也包括教育百姓，淳化民风。他主张对百姓“富而后教”，其中的教育包括以德化民。在孔子看来，“君子学道则爱人，小人学道则易使也”，把“学道”视为统治阶层和平民百姓共同的事情，可见孔子并非主张“愚民政策”。从一个国家人民的文明程度就可以看见这个国家的文明程度，文明离不开教育，中国重视教育，致力成为教育强国，努力地大范围普及教育，可见孔子思想有多么深远的现世意义。孔子提出第三个意见是博爱济众，施行仁政。“仁”是孔子思想的核心特点，孔子认为“民之于仁也，甚于水火”。同时孔子把取信于民视为为政之要，即“自古皆有死，民无信不立”，这也是他要求统治者重视和满足民众利益的重要根据。孔子的重民、惠民的主张，构成了仁政的基本内涵。孔子认为：“夫国君好仁，天下无敌”。孟子在推行孔子德治主张的时候，有一段论述：孔子曰：“德之流行，速于置邮而传命。”当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。孔子认为，德政的流行，比驿站传达政令还要迅速。孟子据此提出，在拥有万辆兵车的大国实施仁政，老百姓会高兴地像从被倒悬中解放下来一样，受到事半功倍的效果。 施行仁政，人民自然会给予支持，施行暴政，人民只会使人民失望地离去。无论时代如何变换，仁政的主张也不应该被改变，想得到群众得了力量必须施行仁政，想社会和谐地发展，也离不开仁政。 孔子的政治主张不仅适用于当时的朝代，而且在今天也能体现出它的时代性。孔子的为政思想博大精深，内涵丰富。我们应该好好转研，将这些精华发扬光大。 儒家思想研究的听课体会 儒家思想研究这门课程的开设使我们更加深入地了解儒家思想的精华，系统地学习儒家思想的发展线索及其演变，还有儒家的政治思想、人生哲学、文艺思想、教育思想和儒家思想对后世的影响。这几部分内容中，我印象最深的是儒家的政治思想，儒家的政治思想主张无论对当时的社会还有现在的社会都有很大的意义。国家能否强大离不开开明的统治者的治理，而施行好的政治主张也是至关重要的。儒家思想能长期得到统治者的垂青，说明其内在的优秀。为了使我们更好理解儒家思想的内容，课堂上，老师列举了大量古代思想家的思想主张来丰富我们的知识，另外老师还会给我们详细地解释这些思想的内容，例如老师提到强化君王权威这一点时，列举了孔子、荀子的政治思想让我们了解当时的思想家们是如何看待这个问题的，结合理论、例子，让我们在大脑中形成清晰的概念。老师除了运用理论和例子相结合的方法之外，还结合日常的例子来教育我们，例如老师在讲到礼仪方面的内容时，老师除了教授课本的知识外，还结合日常例子来教育我们，老师要求我们要时刻注意礼仪细节，平时就要做到衣着整洁，待人有礼，记得那节课给我