一代名臣曾国藩.pptxVIP

一代名臣曾国藩;曾国藩 （1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪人。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。;1.初入仕途 道光十八年（1838年），曾国藩再次参加会试，赐同进士出身，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。道光二十七年（1847年），升任内阁学士加礼部侍郎衔。道光二十九年（1849年）授礼部右侍郎。不久署兵部右侍郎。;曾国藩依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，并整合湖南各地武装，称湘军。同治三年（1864年）7月，湘军破太平天国的天京（南京），对无辜平民展开屠杀与抢掠，南京人咸恨湘军，称曾国藩“曾剃头”、“曾屠户”。;同治七年（1868年），曾国藩改任直隶总督。同治九年（1870年），朝廷命其处理“天津教案”。他深知当时中国远非西方列强对手，因此主张对外让步。曾国藩发布《谕天津士民》的告示，释放犯法教民和涉案拐犯，引起天津绅民的不满。;同治九年（1870年），两江总督马新贻被平民张汶祥刺杀于后，朝廷命曾国藩再任两江总督，前往南京审理该案。同治十一年二月初四在金陵总督辕门病逝。朝廷追赠太傅，谥文正。曾国藩善用人才，晚清一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有密切关系,李鸿章等称呼他为老师。;曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。 曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。 ;曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。著作收于《曾文正公全集》中。 ;曾国藩写过很多关于为人处世的家书，他的部分家书得到很多读者的青睐。 他为自己立下课程十二条： 主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。 静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。 早起：黎明即起，醒后勿沾恋。 读书不二：一书未完，不看他书。 读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。;谨言：刻刻留心，第一工夫。 养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 保身：节劳、节欲、节饮食。 日知其所无：每日读书，记录心得语。 月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。 作字：饭后写字半时。 夜不出门。;怎样用人，特别是怎样用准人，学问极深。曾国藩用人的学问，是其人生成功术中重要的的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避、该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。 用人四法：做、省、学、禁； 摸透人的精、气、神；任用智、言、劳三种人 ;曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友要“推诚守正”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。处世方面，曾国藩认为，为人须在一“淡”字上着意。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。 ;有人说：“曾国藩事功之大，誉称晚清‘中兴名臣’，创办洋务，不愧为洋务派领袖，著作丰富，可当之为学者，研究古文辞，无忝于文人，治军有方，调配得宜，堪与古代兵家相媲美，拥兵而不自重，善权变而又谦退，足见道德修养功夫之深厚；吏治清廉，教养兼施，鞠躬尽瘁，以身作则，不啻为青天，治家有道，关怀子弟，亦为后人楷模”。;中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。 毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，;