第八章 养生预防与治则.pptVIP

第一节 养生 养生学的意义 养生的基本原则 （一）顺应自然 人以天地之气生，四时之法成。天人相应学说，是中医效法自然，顺时养生的理论依据。顺应自然，就是要求人的生命活动，要遵循自然界的客观规律，顺乎自然界的运动变化而主动地采取各种养生措施，以适应其改变，达到避邪防病，保健延年的目的。如《素问·四气调神大论》提出的“春夏养阳，秋冬养阴”的顺时摄养方法，就是顺应四时阴阳消长节律进行养生，从而使人体生理活动与自然界变化的周期同步，保持机体内外环境的协调统一。 养生的基本原则 （二）形神共养 形，即人的形体；神，主要指人的精神活动。中医提倡形神共养。所谓形神共养，即不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的调摄，使得形体健壮，精神健旺。只有做到形神共养，才能保持生命的健康和长寿。其中，养神又为首务，神明则形安。静以养神，动以养形。调神摄生，首贵静养。静以养神，就是通过清静养神、修性怡神、气功练神等方法，以保持神气的宁静及乐观平和的精神状态。动以养形是指通过形体锻炼、劳动、散步、导引、按摩等，以运动形体，疏通经络，促进气血流畅。 养生的基本原则 （三）调养脾胃 脾胃为后天之本，气血生化之源，故脾胃强弱是决定人之健康与否和寿夭的重要因素。脾胃功能健旺，水谷精微化源充足，则精气充足，脏腑功能强盛，体健神旺。因此，中医养生学十分重视调养脾胃，采用饮食调节、药物调节、精神调节、针灸按摩等手段进行调摄，其中调养脾胃的关键是饮食调节，做到寒热适中，饥饱有度，营养全面，清洁卫生，以达健运脾胃，调养后天，延年益寿的目的。 养生的基本原则 （四）保精护肾 精是构成和促进人体生长发育的基本物质。精、气、神乃人身“三宝”，精是气、形、神的基础，为健康长寿的根本，也是养生保健的关键。先天之精与后天之精贮藏于肾，形成肾中精气，是为人体生长发育和生殖机能的本源物质。因此，保精重在保养肾精。保护肾精的关键在于节欲，做到房事有节，不妄作劳，从而使肾精充盈，气足神旺，以利于身心健康。保精护肾的主要方法，有药物补益肾之精气，节欲养精以益肾，食疗补肾，导引补肾，按摩益肾等，通过这些方法，达到养精护肾的目的。 养生的方法 养生的方法 《中医体质分类与判定》 决定寿夭的因素 影响人类生命的基本因素，有先天禀赋，也有后天形成，既有内在机理，也有外在体征。一般地说，禀赋强者多长寿，禀赋差者多早夭。但后天调养是否得当，对人的寿命也有着重要影响。即“先天生后天”，“后天养先天”。这为疾病防治、优生优育提供了重要的理论依据。  第二节 预防 调摄精神 加强锻炼 顺应自然 注意饮食起居 药物预防及人工免疫 调摄精神 中医学认为，人的精神情志活动与人体生理、病理变化密切相关，突然、强烈或反复、持续的精神刺激，可使人体气机逆乱，气血阴阳失调，正气内虚而发病。经常保持心情舒畅，精神饱满，疾病就不易发生。 加强锻炼 导引 五禽戏 八段锦 易筋经 太极拳 其他武术 未病先防 五禽戏 未病先防 未病先防 未病先防 未病先防 顺应自然 人与自然息息相关，自然界的四时气候变化，地理环境的变迁，必然会影响人体，使之发生相应的生理和病理反应。因此，顺应自然规律，主动地采取各种养生防护措施，从而使机体的内外环境协调统一，以培护正气，避免外邪侵袭，防止疾病的发生。 未病先防 注意饮食起居 人的饮食要有规律和节制，生活起居必须遵循自然规律，适应自然的变化。假若饮食起居没有规律，就会扰乱脏腑气机，损伤人体的正气，甚至诱发疾病。忌食或少食不利于治疗与康复的饮食。 药物预防及人工免疫 传统药物预防：如用紫金锭溶化滴鼻，以预防瘟疫；用苍术、雄黄等烟熏室内，以消毒防病。 新法预防：如用贯众、板蓝根或大青叶预防流感；用紫草根、苎麻根或胡萝卜等预防麻疹；用茵陈、栀子、黄皮树叶等预防肝炎 在16世纪中叶我国就发明了人痘接种法预防天 花，成为世界医学“人工免疫法”的先驱。 （二）防止病邪的侵害 病邪是导致疾病发生的重要原因，防止病邪侵害是指平时要讲究卫生，保护环境，防止空气、水源和食物受到污染；顺时避害，做到“虚邪贼风，避之有时”，当疫病发生之时，要“避其毒气”；