从风俗习惯看五家邑侨乡与潮汕侨乡之间的文化差异.docVIP

PAGE PAGE 1 从风俗习惯看五邑侨乡与潮汕侨乡之间的文化差异 作者：陈熳 李俊明 冯咏仪 陈春花 指导老师： 谢珊珊副教授 摘要：五邑地区与潮汕地区广东省乃至全国的著名侨乡，据统计，…（潮汕与五邑有多少华侨）。随着大批的侨胞一次次回归与远游,一代代侨民的外迁与反乡,外来文化与本土文化、西文风俗与本土观念逐渐在这些地区交汇,相互碰撞,形成独特的侨乡文化。然而，由于五邑与潮汕两地的地理、人文、历史等差异，使他们呈现出侨乡文化，各自呈现出不同的文化形态，对本土的发展起着重要作用。近年来分别研究五邑与潮汕侨乡文化的文章举不胜举，但极少将两者联系起来，进行比较。本文将从两地的风俗习惯入手，分析两地的文化差异，寻找各自的文化价值，使其对侨乡的发展具有更加重大的影响。 关键词：风俗，侨乡，文化，差异 前 言 五邑侨乡位于广东省中南部，珠三角洲的西缘，以江门为首府，由新会、台山、开平、恩平、鹤山五个县级市、区组成。五邑人使用的语言主要是广州话，本文研究的是一种民系文化，而非地域文化，所以五邑文化是岭南文化中的一个具有侨乡特色的文化体系。五邑侨乡现有人口约有370万，而从这里出去的海外华侨华人约有215万出国（引自《五邑文化源流》），主要分布在经济发达的美洲国家，部分在东南亚地区。 潮汕侨乡位于广东省东北部，主要是由汕头、潮州、揭阳三大市组成。在潮汕地区的西北方，横亘着东北至西南走向的莲花山系阻遏了潮汕与中原地区的直接交往，这种既封闭又开放的地理特征，使潮汕地区形成一个相对独立的地理单元，加上潮汕人使用的是闽南语系中的潮汕话，由此孕育出不同于广府文化特色的文化体系。潮汕侨乡现有人口约一千万人，出国华侨有一千万（引自《东南亚海外潮人研究》），比例高于五邑侨乡，主要分布在经济发展水平、生活习俗与闽粤地区没有太大差异的东南亚地区。值得一提的是，潮汕地区的人口密度大， 1991拥潮汕人口密度达到每平方公里1009人，为全国人口平均密度的8倍，是广东省的3倍，大大超过珠三角洲，两地地理、历史、人文等方面的差异，给两地文化也带来巨大 步入五邑侨乡，给人最大的感受就是中外多元文化的广泛交融，不同文化的融汇，波及的范围之广，留下的痕迹之直观明显，在其他地方很少显现。例如中西合璧的雕楼，夹带些英语词汇的方言。而在潮汕侨乡，我们仍看到保持着浓厚中国传统的乡土建筑，依然保持着传统村落的社会关系，受到的外来文化冲击远不如五邑侨乡普遍和显形。如今，五邑地区尤其是台山的出国热仍处于“中兴”期，很多人热衷于出国，而在潮汕出国热进入了“衰退”状态，人们更多是眷恋故土。 为了更具体，清楚的对两地的文化风俗作一个描述，我们利用来自潮汕地区而又生活学习在五邑的双重身份，并与本地的同学合作，对五邑和潮汕两地进行了为期两周的调查与走访，发放问卷各200份，回收200份。结果显示，二地风俗，文化同种有异，都有深层的中原文化的影响。 关于祭祀诞会的风俗 祭祀诞会作为是民间最常见的风俗活动，一直影响着各地方人民的生活。正所谓：“千里不同风，万里不同俗”。潮汕与五邑两地的祭祀诞会也存在差异性。 从祭拜情况看传统与开放的不同特征 祭拜的对象相似 从祭拜的对象上看，五邑与潮汕大致可分为三种： 以天上的神仙为主，如观音诞，谢灶，拜土地神等。 以民间传说的人物为主，如五邑地区冲X的拜侯王，台山市端芬镇的拜老大。潮汕地区的如正月二十五的三山国王诞辰，十月十五拜五谷主爷即神农氏。 以已去世的人为主，如清明跟冬至等方面的祭祖，七月十五的孟兰盆会。 频繁程度不一 虽然两地在祭拜的对象种类上相似，但在频繁程度却不一样。在我们做的调查中，有65%的五邑人拜神情况是“一般，如春节、端午等节庆”,有82%的潮汕人却是 “经常，每月至少两次以上”。（表一） 这种特征在游神赛会中也体现了出来。问卷调查中：“本地游神赛会的情况如何？”63％和20％的五邑人分别选择“很少”和“无”，25％和54％的潮汕人分别选择了“很多”“一般多”。（表二） 4、你家经常拜神吗？ A 一般，如春节，端午等节庆 B 经常，每月至少两次以上 C 很少 D 从不拜神 表一 地区 你家经常拜神吗 潮汕 五邑 一般，如春节，端午等节庆 11% 65% 经常，每月至少两次以上 82% 24% 很少 6% 7% 从不拜神 1% 4% 7、本地游神赛会的情况如何？ A 很多 B 一般多 C 很少 D 无 表二 地区 游神赛会情况 很多 一般多 很少 无 潮汕 百分比 25% 54% 21% 0 五邑 百分比 6% 11% 63% 20% 其实五邑地区祭神都是以春节，中秋等节庆为主，其它的如新会司前的天后诞，台山冲蒌的走王侯，台山端芬镇的拜老大等都只是存在某个镇某个村而已。所以