新世纪研究生公共英语教吴材阅读c课文译文(正确版).docVIP

PAGE PAGE 1 新世纪研究生公共英语教材阅读C课文译文 上课篇章：1、3、4、5、7、11、13、14 Unit one 1.人文学科是否只是一种无用的装饰品，是我们陈旧过时的教育体系中发育不全的附属体?在一个也许更需要强调人文学科的重要性的时代里，是否相反过分强调了技术的重要性?我们究竟该不该在学校里不厌其烦地教授人文学科?这些是常常困扰教育家和理性思想家的问题.让我们在更宽的范国内研究这些问题.因为我们文化遗产的传承在一定程度上取决于对这些问题的回答。2.人文学科不是一种单纯的工具，也不会促成一般意义上的进步。无论从广泛的文化意义上还是从狭隘的学术意义上讲。人文学科的价值更富有个性和永久性。不管哪一代，总有人会在这世上碰上书籍、音乐、艺术品和剧院，并本能地被这些东西所吸引。这些人长大后，对他们所喜欢的东西形成了一种根深蒂固的嗜好，也偏爱和他们有着同样爱好的人。而更多的人，尽管不那么专注，但也时也表现出对艺术活动有相似的爱好。这两个群体的人已经足以让其他人感受到他们所欣赏的东西在印常生活中的存在。 3.于是，建筑及其装饰艺术，如邮局墙面上的壁饰或是复原的威廉斯堡，强加给了成百上千万人，如果任其自然，这些人就会生活在洞穴或帐篷里面;于是报纸和杂志重现照片，复述历史，评论艺术(不管是古老的还是当代的)，批评音乐和书籍，撰写有关艺术家生活和思想的文章——简言之，去迎合少数人的需求，而这少数人以他们奇特的品味影响着我们所有的人。 4.于是，公共图书馆、博物馆、公园音乐会还有餐间广播节目把这些特殊内容的产物（像人们所谓的那样)“提供给所有的人”。因此，当我们老生常谈地说是科学主宰现代世界的时候，我们必须立即加上这么一句话:是艺术赋予了这同一世界形状和色彩；它最悦耳的声音和意义是由音乐和诗歌赋予的，它的类别、特征、流行口号是由哲学、小说和历史斌予的。假设所有献身人文学科的人突然隐居到修道院里，随身带走了属于他们自己的全部东西，那么，我们所熟悉的这个日常的世界将会在我们惊愕的面孔前变成一种荒凉、黑暗、死寂的东西，毫无感官魅力，除了现实的需求和通过机械手段满足这些需求以外，就没有任何别的意义了。 5.有一些人可能仍然喜欢理性的思考和数学领域的险境奇峰，尽管这些人远远少于人文学科所认可的献身者的数量，然而，即使是他们也有可能在被剥蚀一空的日常生活的舞台上怀念起我们称之为文明的东西。 6.这一对比既发人深省又今人欣慰。它告诉我们、艺术不仅仅为精神制造产品。而且也为感官制造产品。这也是为什么人文学科感兴趣的不是例证或统计数据的原因之一。人文学科崇尚的是个人痴迷而不是例证，是个人癖好而不是大众口味。所以，品味在不断地推陈出新，这些东西形成一个日益庞大的宝库。我们说，三千年的文学、哲学和建筑，大量的艺术品收藏，浩瀚的音乐作品曲目，都像以前那样多变、新鲜和神秘。这一事实指明了学术性人文学科的真正作用和不可或缺的功能，它们是我们巨大的文明遗产的组织者。如果没有人文主义学者世世代代的贡献，那么:我们生活在其中的文化就不会富有独特的风格和生机勃勃的传统—民族的、宗教的、艺术的、哲学的、科学的、政治的传统，相反、我们就只能在一个塞满不可理喻的遗物的阁楼上胡乱翻寻。 7.因此，当一个基金会的代表对于当代世界人文学科正式表示怀疑的时候（不是发表他自己的观点。因为他本质上是一位人文主义者，而是发表他的理事会的观点。据报道，这些理事会成员是极端务实而绝不感情用事的)，要反驳他的怀疑观点相当简单:就社会工作者对于”有用“一词的定义而言，人文学科是毫无用处的。而对于那些懂得尊重、欣赏、需要文明的人来说，人文学科永远都在悄悄地发挥着作用。 8.所以说，人文学科的用途只能通过自古以来对于这些学科坚定不移的、日益广泛的追求得到证实和确定。从表面上来看，这些用途是个人的而不是社会的，是自我陶醉而不是利他主义。有些人如此自私，他们读书或者听音乐会是为了满足自身邪恶的快乐，而不像模范公民那样喝鸡尾酒或打桥牌是为了改善社会环境。 9.然而，我们必须接受现实的事物。假如一个倡导实用精神的人不这样做，那么，他就很不实际。我们可以赞赏把人类精力投入到杀死病毒并改善我们邻里环境的愿望，但是这并不意味着所有的奖赏和研究基金都应该分配给旨在立即消除疼痛和悲伤的项目上去，即那些承诺能使舞会中无人理睬的姑娘免于束手无策以及防止离经叛道者免于受人指责的“研究”。 10.这是因为，假如我们暂时把“项目”这个术语搁在一边，看看我们周围，我们就会发现人们往往会有悖常理地喜欢去纯粹满足自己选择的东西。他们喜欢唱歌，喜欢跳舞，喜欢讲故事；他们喜欢就上帝是否存在以及自己的感觉是否真实展开争论:他们喜欢拿着书坐在角落里或是带上画架和一盒颜料坐在室外；他们收集钱币和箭头;他们追溯自己的宗谱，对铁管工业的