布依族民族文化特征的复合影响吕超1李春梅61.PDFVIP

大理大学学报 第3卷 第9期 2018年9月 JOURNALOFDALIUNIVERSITY Vol.3 No.9 Sep. 2018 ［DOI］10.3969/j.issn.2096-2266.2018.09.009 试论布依族的廉政文化思想及其当代价值 1 2 吕 超 ，李春梅 （1.贵州民族大学马克思主义学院，贵阳 550025；2.贵州财经大学艺术学院，贵阳 550025） ［摘要］布依族的传统民族文化具有“二元复合性”和“自律性”两个基本特质，当前布依族地区廉政文化建设要依据民间信仰 和习惯法的道德引领和惩罚效应，吸收借鉴乡规民约的自治精神、契约精神、监督体制以及布依族社会组织和管理形式的合理 内容，充分发挥布依族文化传统在当代廉政文化建设的时代价值。 ［关键词］布依族；廉政文化；传统文化；民间信仰；习惯法 ［中图分类号］G127 ［文献标志码］A ［文章编号］2096-2266（2018）09-0061-06 廉政文化建设重在培育人、塑造人、警示人，少 年（1727）由广西拨隶贵州，设册亨州同。清康熙二 数民族文化是中华优秀传统文化的重要组成部分， 十三年（1684）西隆州知州据土舍岑颜、农应等人禀 是弥足珍贵的思想宝库，可以为廉政文化建设尤其 诉求，地方民众深受官吏营私舞弊、敲诈勒索之苦， 是少数民族地区廉政文化建设提供充分的智力支 将有关条款出示晓谕，勒石禁革。其条款为： 持。布依族人民在长期的发展过程中，创造了极其 禁本州征收钱粮，除正额外，不许加收火耗□ 丰富而独具特色的精神文化，蕴含于民族的文化艺 □名色。禁本州不许派收拜见名色，勒石永革，以 术、准法规范、宗教信仰、风俗习惯以及道德观念等 垂久远。禁营汛守千，不得派收拜见、巡查、取结等 方面，在有形无形中发挥着道德引导和警戒惩罚的 弊，勒石永为禁革。禁坐塘守隘兵丁，不得勒索各 作用，其包含自治精神、契约精神和监督体制，与当 村寨钱、粮、鸡、酒等项，勒石永禁。禁营汛不得越 代廉政建设价值目标一致，对廉政制度建设具有重 阻（俎）准理民词，差兵下乡等弊。严行禁革。禁凡 〔1〕 一应帮差永行禁革，如违锁究。禁各衙门造册等 要的参考价值 。应充分发挥布依族文化传统在当 代廉政文化建设的时代价值。 弊，永行禁革。禁本州征收正赋粮米，照依司颁印 恪（烙）斛斗收□。禁（佐）贰不得派收拜见等弊，通 一、布依族民族文化特征的复合影响 行禁革。禁营汛官弁，不许采买米豆等弊，通行禁 布依族文化丰富多彩，其民间文学艺术、民俗 革。禁坐塘兵丁，不许滥用民夫拆罚等弊，永为禁 风情等都是重要的文化瑰宝，在长期的历史发展 革。禁滥用民词，不查问虚实，妄准牌差扰害。民 中，布依族的文化特征逐渐形成“二元复合性”和 〔2〕275-276 夫抬轿，永行禁革。 “自律性”两个基本特征。 因地方民众的禀诉，西陇州知州出台的禁革制 （一）“二元复合性”特征 度有效地约制了地方官员、兵丁的贪腐等不法“陋 “二元复合性”是指在布依族社会中，存在着两 规”行为，对维护布依族地区的民族团结和民众生