《崆峒山神话与传说的叙事模式》-毕业论文.docVIP

PAGE l 崆峒山神话与传说的叙事模式 内容摘要： 崆峒文化博大精深，关于崆峒山的神话故事更是在百姓之间广为流传。崆峒山文化底蕴丰厚，有很多历史记载和神话故事，集自然美、人文美、历史美和传说美于一身。“崆峒驾鹤游，鼎湖乘龙去。”这是悬挂在甘肃省平凉市 HYPERLINK / \t _blank 崆峒山管理所翰谱堂的一副书联。寥寥十个字，却含容着一篇黄帝问道广成子，得道后乘龙上天的动人神话故事。 崆峒山神话故事表达了人们对真善美的向往，对假恶丑的鞭挞。 关键词：崆峒山 神话 传说 叙事 一、崆峒山与其神话与传说 HYPERLINK / \t _blank 崆峒山位于甘肃省平凉市城西12公里处，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路西出关中之要塞。景区面积84平方公里，主峰海拔2123米，集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。自古就有“中华道教第一山”、“西来第一山”和“西镇奇观”之美誉。? 崆峒山自然景观雄秀幽奇，人文历史深远悠久，雄奇秀美的崆峒山川，孕育出许多神奇而美丽的神话传说。《新修崆峒山志》中辑录了有关崆峒山的神话传说，平凉的文化人还相继编著出版了崆峒神话故事专集。众多的诗文神话丰富了名山胜景的文化内涵。崆峒山神话故事主要有《崆峒印》、《将军窑》、《二郎石》、《棋盘岭》、《洗眼泉》、《神女峰》、《朽木桥》等，它们有的写了黄帝与蚩尤战斗的经过，有的介绍了黄帝问道的故事，有的赞颂了明代才子赵时春勤奋学习的精神。 二、崆峒山神话传说简介 1、崆峒印的传说 黄帝与蚩尤大战之前，五方的天帝就已各就其位。伏羲、神农、少昊、颛顼以及黄帝，这五位分别治理东南西北中，天上天下各一万两千里的疆域。 《淮南子·时则训》上记载，“东方之极……太皞、句芒之所司者，万二千里”，这里所提到的太皞，即为伏羲。伏羲所掌管自碣石山起，向东一直到日出之次的扶桑之间的疆域，配合五行的方位，伏羲也称作为木帝。句芒本是少昊之子，原名叫“重”，是一个鸟身人面的大神。原本在东方建国的少昊回到了西方当上了天帝时，句芒留下来当了伏羲的辅臣。作为木神，句芒手持圆规，负责掌管春天，另外还负责人的岁寿。秦穆公就曾经受过句芒的好处，因为他的一些德行，伏羲就属意句芒给秦穆公添了十九年的阳寿。 掌管南方的是神农氏，以及他的玄孙——火神祝融。炎帝所辖的疆域“自北户之外，贯颛顼之国，南至委火，炎风之野”，具体大致自鲁地起向南延伸“万二千里”。因为神农是太阳神，故此为“火德王”，“以火名”，被称作炎帝。《山海经·海内经》上说，“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”，由此可见祝融却为炎帝之后。祝融还做过南海神，这出于古人水火同源的思想，也衍生出一些相关的神话故事。 西方的天帝少昊，曾经在东方海外建立过一个少昊之国；那是一个由各种鸟类组成的国家，实际上神话中少昊也是一副鸟身人面的样子。有关于少昊的出身，传为金星与皇娥之子，又传他实为黄帝之孙。其后少昊回到西方，成为了一方天帝，而辅佐他的是他的另一个叫做“该”的儿子——金神蓐收。少昊的主要工作，就是在长流山上监察日落是否正常；而又是秋神的蓐收与他的兄弟句芒正相反，主管刑罚。《国语·晋语》中就有一则这样的记载，虢国的国君梦见在庙里见到了蓐收，不以为凶反认为是吉兆，最终被晋国所灭。少昊与蓐收所司管的西方，从昆仑向西，一直到西王母及手下青鸟所在的三危之国。 颛顼是黄帝的曾孙，负责治理北方一万二千里的领域。颛顼年少时，曾经在少昊之国待过一段时日，帮助他的叔父少昊治理国家；在少昊之国时颛顼向少昊学过琴技，所用过的琴在他离开后被少昊弃置于“东海之外大壑”中。颛顼所治理的北方，是一望无垠的白色所在，终年为冰雪所覆盖的极寒之地。而他的属神元冥，也就是赫赫有名的海神兼风神——禺强，禺强算起来，也是颛顼的父执辈。禺强在海中，是鱼身人面的海神；在空中，是能掀起瘟疫的大凤。《庄子·逍遥游》中所说的“北冥有鱼，其名为鲲”就是作为海神的禺强，他“化而为鸟，其名为鹏”，这就是风神了。 无论东南西北，负责司管四方的天帝和辅神，都与黄帝有着血缘关系；黄帝作为中央的天帝，他的帝位也因此得以稳固。他与他的辅神后土——祝融的孙子——管理中央的一万二千里，行以土德。后土是中国神话中的冥神，但有关于此的记录并不多见。中国古代神话中并没有太多冥间的实例，大多数死掉的神要么从此不见，要么转变成其他形式继续存活，要么则直接复活；而且那些死后转变了存在形式的神，几乎都成了祸害人间的怪物。差不多到了秦汉时期，中国才有了鬼魂的说法；但自汉朝起佛教的流入，中国的冥府神话结构尚未立稳脚步，就渐渐被已经成熟的佛教轮回观所取代，仅存的一些传说也被合并，渐渐化作了中国式的地狱传说。 以上所说的五方天帝，他们