敦煌壁画中的“飞天”形象赏析.docVIP

WORD格式可编辑 专业知识 整理分享 重庆第二师范学院高等教育自学考试(本科) 毕 业 论 文 题 目：敦煌壁画中的“飞天”形象赏析 指导教师： 张 群 姓 名： 梁 晨 专 业： 美术教育 准考证号： 年 月 日 内容摘要 敦煌莫高窟以精美的壁画和塑像闻名于世。提及敦煌，人们就会自然想到神奇的飞天。飞天可以称作是天人，是一种俗称，而非佛教的专用名词。它是一个善奏乐、能飞舞，满身异香美丽飘逸的形象。中国艺术家用绵长的飘带使她们优美的女性身躯漫天飞舞。可以说，飞天是印度的佛教艺术与中国的民族艺术融为一体的集合形象。 关键词：敦煌壁画飞天 构图 色彩 灵动美 目 录 TOC \o 1-2 \h \z \u HYPERLINK \l _Toc495785106 一、引言 PAGEREF _Toc495785106 \h 4 HYPERLINK \l _Toc495785107 二、敦煌壁画飞天概说 PAGEREF _Toc495785107 \h 4 HYPERLINK \l _Toc495785108 （一）“亁闼婆”和“紧那罗” PAGEREF _Toc495785108 \h 4 HYPERLINK \l _Toc495785109 （二）“飞天”的广义、狭义之说 PAGEREF _Toc495785109 \h 4 HYPERLINK \l _Toc495785110 三、敦煌壁画中的飞天构图与飞天色彩 PAGEREF _Toc495785110 \h 4 HYPERLINK \l _Toc495785111 （一）敦煌壁画中的飞天构图 PAGEREF _Toc495785111 \h 4 HYPERLINK \l _Toc495785112 （二）敦煌壁画中的飞天色彩 PAGEREF _Toc495785112 \h 5 HYPERLINK \l _Toc495785113 四、敦煌壁画飞天艺术美的表现 PAGEREF _Toc495785113 \h 6 HYPERLINK \l _Toc495785114 （一）灵动美 PAGEREF _Toc495785114 \h 6 HYPERLINK \l _Toc495785115 （二）色彩美 PAGEREF _Toc495785115 \h 6 HYPERLINK \l _Toc495785116 五、结语 PAGEREF _Toc495785116 \h 7 HYPERLINK \l _Toc495785117 参考文献 PAGEREF _Toc495785117 \h 8 敦煌壁画中的“飞天”形象赏析 一、引言 敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天，原始的飞天，其实是马头人身的狰狞面目…… 敦煌飞天的时代特点：敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现，从十六国开始，历经十个朝代，历史千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的停建而消逝，在这千余年的历史长河中，由于朝代的更替政权的转移、经济的发展繁荣、中西文化等频繁交流等历史情况的变化，飞天的形象、姿态和意境、风格，都在不断的变化，其演变史同整个敦煌艺术发展史大体一致，分为四个阶段：兴起时期-创新时期-鼎盛时期-衰落时期。 二、敦煌壁画飞天概说 （一）“亁闼婆”和“紧那罗” 在古代印度佛教中，飞天是“天龙八部”护法神中的“亁闼婆”和“紧那罗”。作为护法神，他们皆受佛的教化，其职责是保护众生，常出现在壁画的佛陀上方、本生故事画和藻井中，多呈现出飞行的姿态，后随时间迁移演变成了飞天的形象。“亁闼婆”因周身散发香气，所以有“寻香主”和“香音神”之称，他的职能是撒花奏乐。佛经《尸毗王舍身救鸽》记载：“诸神亁闼婆，歌颂作音乐，美音轻重声。”而关于其形象，说法众多，《百道焚书》中称其风采甚美；《梨俱吠陀》中描述其为卷发，持武器，说法各异。在壁画飞天的形象也受地域、民族、文化等因素的影响而各不相同。 “紧那罗”的形象和人的形象十分相像，但不同之处在于其头上长有一角。《一切经音义》记载：“真陀螺，古作紧那罗，音乐天也，有微妙音响，能作歌舞。男则马首人身，能歌，女则端正，能舞。此次天女，多与亁闼婆为妻室也。”又说：“甄陀螺：甄，之人反，又作真陀螺，或