个人经验之完整性或艺术中之人生.PDFVIP

個人經驗之完整性，或藝術中之人生 朱莉斯．波頓 哥倫比亞大學師範學院 E-mail :jmb62@columbia.edu 正如想像孕育了形形色色無可名狀的事物 ，在詩人筆下具體成 形，虛無縹緲便有了依托，有了名稱。 莎士比亞 《仲夏夜之夢》 學生為藝術學習活動帶來了什麼 ，他們的真實經驗對藝術教學有何貢獻 ，在 教學文獻中常常不受重視 ，結果造成我所謂的藝術作品的 「生活性」，不論 是個人或文化層面 ，往往在課堂教學中沒有一席之地 ，包括創作或評析都一 樣 。雖然我們強調改革與真實情境 ，但透過全方位的 「鏡頭 」，以個人經驗 做為藝術活動的基礎 ，進而深入反思 ，卻常被忘在一旁 ，反而強制採用零碎 的形式主義規則 、單一的詮釋 。本文正是要探討這個問題 ，希望瞭解在藝術 活動及文化學習中 ，個人經驗為什麼不可或缺 ，又為什麼常受忽視 ，這個問 題又為什麼值得所有的藝術教育人士重視。 學生為藝術活動帶來什麼？ 藝術教育正如其他的學科 ，也有許多不同形式的理論 、教學與實務 。西方的 史學家指出 ，藝術教育演變至今 ，逐漸強調以學生為中心 、對社會文化環境 InJAE 3.2 © NTAEC 2005 37 個人經驗之完整性 的影響 ，以及藝術成果或美學事物的重要性 。每個新趨勢總是挑戰過去的立 ，或藝術 中之人生 場 ，重新定義藝術 目的 、發展 、創造力 、表達 、美學的重要性與意義等等概 念 ，以期建立新的道德或美學的高標準 。往往從一個立場到另一個立場 ，核 心概念並看不到多少具體的發揚或演變 。例如今天只要稍微看一下藝術教育 文獻 ，就會知道以兒童為中心的學習 ，強調學生對藝術 、創作和回應帶來什 麼 ，已經是落伍的教學原理 。目前流行的是強調社會文化情境 ，認為這些情 境會影響人的意識、決定藝術的形式及表達。 本文要比較藝術教育領域 中兩種不同的傾向 ：心理學派和社會文化學 派 ，從這兩個看似衝突的重點 ，重新探討人的發展 ；這也是任何社會秩序與 藝術工具箱 、以及個人自我取捨內在 、外在各種影響 ，兩者之間緊張的根 源 。人的心智並不是一塊白板 ，而是主動活躍的行為者 ，受到社會文化經驗 及個人性格傾向所影響 。也就是 ，個人的感受 、知覺 ，乃是我們建構世界觀 的根本基礎，內在與外在的種種緊張因素，乃是自我成長的一項重要條件。 我想探討一件事 ，我們雖常承認在成熟的藝術中 ，通常會呈現個人或自 我 ，但在兒童與青少年的藝術中 ，我們卻常會忘記個人因素所發揮的力量 ， 就像我們 同樣忽略了年輕人最初的藝術創作衝動 。當然 ，忽略了個人或自 我 ，我們也就忽略了藝術中的 「人生」。在進一步討論之前 ，我必須先提出 警告 ，我並不是在提倡什麼個性崇拜或理論 ，或是絕對的 「自我」概念 ，也 不是堅持過去浪漫的創意觀或表達觀念 ，其實我對創造力和表達觀念 ，有許 多保留的地方 。雖然我同意自我是許多層面的建構 ，受到社會文化環境中與 其他人 、各種事件的影響 ，但這並不表示我們就不能 、不會與本身獨特的意 識相接觸 ，每個人的獨特意識 ，由於持續的想像力而活躍 ，也透過想像力而 表達 。因此 ，藝術家所敘述的故事 ，所持的立場 ，所提出的問題 ，作品中所 呈現的美學意義 ，都反映出創作 、回應的活動中創作者的 自我與經歷 。中國 西安的士兵陶俑 、林布蘭的自畫像 ，或是蘇格蘭的新赫布里底島面具 ，每個 作品的獨特之處就是來自複雜的社會文化影響 ，從畫布 、木刻 、陶石中 ，我 們看到了創作者的個人／自我 ，看到了作品所處的背景 ，由此