中国古代文化专题元作业一-到四答案.docVIP

中国古代文化专题作业一 一、 用所学的天文学知识为加点的字作注。(每题4 分,共20 分) 1、 汉元年十月,五星聚于东井。以历推之,从岁星也。 P7 五星聚,也叫五星联珠,指金、木、水、火、土五行星同时并见于一方。东井,即井宿。岁星,即木星。 2、 凡分、至、启、闭,必书云物。 P6 分,指春分、秋分;至,指夏至、冬至;启,指立春、立夏;闭,指立秋、立冬。 3、星分翼轸,地接衡庐。 P11 翼轸指翼宿和轸宿。据《越绝书》,翼轸是南郡、南阳、汝南、淮阳、六安、九汇、庐江、豫章、长沙的分野。 4、东壁图书府,西园翰墨林。 P12 东壁,即壁宿。《晋书·天文志》:东壁二宿,主文章,天下图书之秘府也。 5、 今宵南极外,甘做老人星。P13 南极,泛指南天,也专指老人星;老人,星名,即龙骨座,在弧矢南。古人以为寿星,指寿。 二、 判断(下列说法是否正确,如果错误,请说明理由并加以改正。每题4 分,共20 分) 1、古人为了说明日月五星的运行和节气的变换,把黄道附近一周天按从东到西的方向分为 星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。十二辰的方向顺序与十二次相 反,由西向东排列。 P19 错误。十二次的排列方向为由西向东,十二辰的方向顺序与十二次相反,应该由东向西排列。 2、六十甲子的组合由天干的单数、双数与地支的双数、单数相组合。 P27 错误。六十甲子的组合由天干的单数、双数与地支的单数、双数相结合,不能用天干的单数、双数与地支的双数、 单数相组合。 3、唐诗云:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。这里的扬州就是今天的扬州。 P59 对。六朝的扬州治所就是今天的南京市,隋以后就移到今天的扬州。 4、南宋授予岳飞清远军节度使头衔。清远军是广西苗区融州的军额。这说明岳飞曾在苗区做过地方官。 P59 错误。宋朝的节度使是武官的虚衔、荣誉职称,与当地不发生任何关系。 5、《水浒传》中讲梁中书当北京留守,《说岳全传》中讲赵构南京登位。这就是今天的北京、南京。 P39 错误。《水浒传》讲的是北宋的事,现在的北京当时在辽朝的控制之下,北宋的北京指的是大名府,即今天的河北省 大名县;现在的南京当时称为江宁府,当时的南京是指宋州,即现在的河南省商丘市。 三、 简答题(每题10 分) 1、 何为三垣二十八宿 P17 三垣指的是:紫微垣(三垣的中垣)。即是在我国黄河流域一带所见的直到北极周围的天区;太微垣(三垣的上 垣)在北斗之南,轸宿和翼宿之北;天市垣(三垣的下垣)在房、心宿的东北。 二十八宿: 东方苍龙:有角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿; 西方白虎:有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 七宿; 南方朱雀:有井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿; 北方玄武:有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿(玄武:有认为即龟,有人认为是龟蛇合称)。 2、 何为日月合壁与五星连珠 P28 日月合壁本来是日月同升的意思,古人以为这种天象不易遇到,是祥瑞之兆。后来推广,只要日月同一宫(和十 二次中的每一次差不多,三十度)或对照(日月在相对位置),都叫做合壁。到了清代,钦天监改为只以合 朔为限,即在夏历每月初一,都叫合壁了。 五星联珠就是金、木、水、火、土五颗大行星同时并现于一方的意思。古人也以为这种不易遇到的天象。后世 推广,以五星各居一宫互相邻接便称为联珠。清代钦天监则以五星经度相距四十五便算联珠了。 3、 何为七音十二律p31 七音:宫、商、角、徵、羽五个音节。后又加上变宫、变徵,合为七音。 十二律:十二律是十二个不完全相等的半音律制,分为六阴律和六阳律。前者称为六律,后者称为六吕;合称律 吕。 4、简述中国历史地理学研究的中国地域范围及其依据。P40 历史地理学是研究一个国家或地区历史时期的地理现象及其演变规律的一门学科。它研究的对象包括历史自然地理(如 地貌、地形、水文、气候、植被、土壤、动物等)和历史人文地理(如经济开发、产业分布,城市、聚落、交通、人口、 疆域、政区、文化、风俗、语言、宗教等)。中国历史地理学研究中国各个历史时期的历史地理状况。 5、简述中国古代文化产生的土壤及中国文化的特点。 P2 养育中国古代文化的土壤是一种区别于开放性的海洋环境的半封闭的大陆环境,是一种既不同于游牧经济,也不 同于工商业经济的农业型自然经济;是一种与古代希腊、罗马的城邦共和制、元首共和制、军事独裁制以及印度 种姓制均相出入的家国一体的宗法制社会。 从总体上看,中国古代文化有以下若干特点: 第一,中国文化的延续性:中国历史悠久,王朝频繁更迭,但从未打断中国文化的正常发展,中国从未出现欧洲 历史上曾经出现的文化断层, 显示了顽强的生命力和无与伦比的延续性。 第二、中国文化的伦理型特征:道德学说